Seinen Beinamen "der Große" erhielt Friedrich II. nach dem zweiten Schlesischen Krieg, das war im Jahre 1745.
Nach dem Siebenjährigen Krieg, dem dritten, den er um die Provinz Schlesien führen mußte, nannte man ihn den »Alten Fritz«, obwohl er erst 51 Jahre alt war. Von Gicht und Sorgen gebeugt, kehrte er auf seinen Krückstock gestützt nach Berlin, genauer gesagt nach Potsdam zurück.
Friedrich II. wurde am 24. Januar 1712 in Berlin geboren, als Sohn Friedrich Wilhelms I., den die Geschichte den "Soldatenkönig" nennt. Seine Mutter, Sophie Dorothea, die Tochter des Kurfürsten von Hannover und Königs von England, war der musische Gegensatz zu dem sehr strengen Vater. Zu ihr fühlte sich das empfindsame Kind und später der junge Friedrich hingezogen. Von ihr fühlte er sich in seiner Liebe zur Musik und Dichtkunst ebenso verstanden wie von seiner älteren Schwester Wilhelmine. Obwohl in die Rolle des Kronprinzen hineingeboren, stieß ihn alles Soldatische ab. Als Achtzehnjähriger versuchte er einmal, die Armee heimlich zu verlassen, aber die Flucht mißlang. Er wurde auf die Festung Küstrin gebracht, und sein Helfershelfer, der Leutnant Hans Hermann von Katte, wurde vor seinen Augen im Hof der Festung enthauptet. Jetzt begriff Friedrich den eisernen Willen seines Vaters und beugte sich ihm, auch als ihm Elisabeth Christine von Braunschweig-Bevern zur Frau verordnet wurde. Dennoch begannen mit dieser Ehe die vier glücklichsten Jahre in Friedrichs Leben, auf Schloß Rheinsberg in der Mark Brandenburg, wo er auch begann, dem französischen Philosophen Voltaire zu schreiben. Später lud er ihn auch an seinen Hof ein. Friedrich sprach fließend Französisch, Deutsch nur wie ein Kutscher.

Was er im Jahre 1740 vorfand, als er nach dem Tod des Vaters König von Preußen wurde, waren zusammenhanglose Länder: Ostpreußen, Brandenburg und Besitzungen am Rhein. Der junge Mann hatte längst begriffen, daß mit diesem Preußen kein Staat zu machen war. Das wollte er ändern. Die Gelegenheit dazu fand sich, als in Wien plötzlich der deutsche Kaiser starb und dessen junge Tochter Maria Theresia Regentin der habsburgischen Erblande wurde. Friedrich nutzte diese Gelegenheit aus und fiel im Dezember des Jahres 1740 zum ersten mal mit seinem Heer in Schlesien ein und besetzte Breslau. Dies war kein ruhmreicher Feldzug. Ein zweiter und dritter folgten. Erst danach konnte sich Friedrich vollauf seinem ausgebluteten Land widmen. "Ich bin", wie er sich ausdrückte, "der erste Diener meines Staates." So hat er sein königliches Amt aufgefaßt und danach gehandelt.

"In meinem Staat kann jeder nach seiner Fasson selig werden!" Auch das galt. In Preußen fanden alle, die um des Glaubens Willen aus ihrer Heimat davonziehen mußten, ein neues Zuhause. Friedrich der II. gründete in Berlin die Akademie der Wissenschaften, führte die Schulpflicht und die Pressefreiheit ein. Er wollte in seinem Staat die Aufklärung, die geistige Unabhängigkeit seiner Untertanen ermöglichen, und soweit es ihm möglich war, hat er sie auch verwirklicht.

In seiner Außenpolitik verlor er niemals die Großmacht Preußen aus den Augen. Er hatte sie geschaffen und dafür mit der Einsamkeit im letzten Abschnitt seines Lebens bezahlt. Nur seine Hunde und sein Leibhusar waren in den letzten Lebenstagen bei ihm, wenn er sich auf die Terrasse seines Schlosses Sanssouci hinausgeleiten ließ. Dieses Schloß hatte er selbst entworfen, und der große Baumeister und Architekt Knobelsdorf hatte es ihm gebaut, auf einem brandenburgischen Sandhügel. Hier, auf der Terrasse von Sanssouci, wollte er auch begraben sein. Die Gruft dazu war vorbereitet. Aber es kam anders. Sein Nachfolger hielt sich nicht an das Testament, er ließ den Sarg in die Garnisonskirche von Potsdam bringen.

Die Zeitläufe seit dem Todestag Friedrichs II. am 17. August 1786 krempelten Deutschland um und brachten neue Grenzen. Und so kam es, daß der Sarg Friedrichs des Großen bis 1993 in der Kapelle der Hohenzollernburg in Hechingen/Württemberg stand. Das Geschlecht der Hohenzollern hatte seinen Anfang auf dem Hohenzollern genommen. Von dort sind sie ausgezogen über Nürnberg, Tangermünde nach Berlin und Potsdam. Hier auf dem Hohenzollern hat er heute nun wieder seine letzte Ruhestätte gefunden.

Johann Wolfgang von Goethe - Deutschlands größter Dichter

Johann Wolfgang von Goethe im 70. Lebensjahr (Bild: Wikipedia Commons - Stieler, Joseph Karl (1781–1858) - Public Domain )

Goethe war der berühmteste deutsche Dichter und einer der bekanntesten Dichter der Welt. Er hat größte und schönste dichterische Kunstwerke geschaffen und viele weise und richtige Erkenntnisse ausgesprochen.

Goethe war ein reichbegabter Mensch und lebenslang vom Glück begünstigt. Er wurde 1749 in Frankfurt am Main geboren und wuchs in wohlhabenden Verhältnissen auf. Sein Vater war ein gebildeter Mann, der sein Leben nach strengen Grundsätzen führte, ohne daß er einen richtigen Beruf gelernt hätte. Seine Mutter dagegen war eine frohe, heitere Frau mit viel Wärme, Phantasie und Humor. Beide Eigenschaften seiner Eltern hatte der Sohn geerbt.

In Leipzig und Straßburg studierte Goethe auf Wunsch seines Vaters Rechtswissenschaft. In seine Straßburger Zeit fällt seine Liebe zu der jungen Friederike Brion in Sesenheim im Elsaß. Goethe konnte alle seine Empfindungen - Liebe, Trauer, Schmerz - mühelos in Worte kleiden. So hat er auch aus seiner Beziehung zu Friederike die schönsten Liebesgedichte verfaßt.

Nach Abschluß seines Studiums war Goethe Rechtsanwalt in Frankfurt, aber ohne daß ihm seine Arbeit Spaß gemacht hätte. Er wäre viel lieber ein unabhängiger Schriftsteller gewesen. Aber dieser Beruf konnte ihn nicht ernähren.

Goethe hat in seinem Leben viele Frauen geliebt. Sie gaben ihm immer wieder Anlaß zu neuen Dichtungen. Aber geheiratet hat er zunächst keine von ihnen. Er wollte seine Freiheit, seine Unabhängigkeit behalten. Friederike und manche andere hat er unglücklich gemacht, als er sie verließ.

Sturm- und Drangzeit

Die jetzt folgenden Jahre bezeichnet man als "Sturm- und Drangzeit", in der man mehr das Gefühl betonte als den Verstand, wie in der vorhergegangenen Aufklärung. Goethe schrieb jetzt sein erstes Schauspiel, den leidenschaftlichen"Götz von Berlichingen", und einige Jahre später das Trauerspiel "Egmont". Aus seiner unglücklichen Liebe zur Verlobten eines Freundes heraus entstand der Roman "Die Leiden des jungen Werther", der Goethe weltberühmt machte. Manche jungen Männer mit unglücklicher Liebe nahmen sich aufgrund des Romans wie Werther das Leben.

1775 berief der junge Herzog Karl-August von Weimar Goethe als Minister an seine Residenz. Für den Dichter begann jetzt ein Leben strenger Pflichterfüllung im Dienst des kleinen Herzogtums. An Frau von Stein fand er in Weimar eine mütterliche Freundin. Es entstanden Erzählgedichte (= Balladen) wie "Der Erlkönig" und "Der Fischer". Aber erst die spätere Freundschaft mit dem Dichter Friedrich Schiller regte Goethes dichterische Schaffenskraft wieder neu und stark an .

Der abgeklärte Klassiker

Mit Goethes Reise nach Italien (1786-88) begann seine "klassische" Periode. Die Dramen dieser Jahre wie "Iphigenie" und "Torquato Tasso" betonen nicht mehr allein das Gefühl. Vielmehr soll das Gefühl vom Verstand gebändigt und veredelt werden. So soll sich der Mensch zu einem sittlich immer vollkommeneren Wesen entwickeln.

Nach seiner Rückkehr aus Italien nahm Goethe Christiane Vulpius, eine junge Frau, in sein Haus, die er 1806 schließlich heiratete. Sie gebar ihm mehrere Kinder, von denen aber nur sein Sohn August am Leben blieb.

Goethe wurde allmählich immer berühmter. Menschen aus vielen Ländern pilgerten nach Weimar und erwiesen ihm ihre Verehrung. Er aber zog sich immer mehr von den Menschen und ihren Meinungen zurück. Er baute sich seine eigene Welt der Schönheit und der idealen Formen auf. Er forschte in der Natur und beschäftigte sich mit ihren großen Grundgesetzen.

Als sich in Deutschland und Europa die Völker gegen Napoleons Fremdherrschaft erhoben, verbot er seinem Sohn, sich an dem Freiheitskampf zu beteiligen. Er verehrte Napoleon als großen Menschen, aber er verabscheute zugleich Krieg und Blutvergießen. Den neu aufkommenden nationalen und demokratischen Ideen stand er ablehnend gegenüber.

Lebensende

Auch noch im Alter ergriff Goethe immer wieder die Leidenschaft für schöne und geistvolle Frauen. Aus seiner Beziehung zu Marianne von Willemer entstand der "West-Östliche Diwan". Bis ins höchste Alter - er starb 1832 im Alter von fast 83 Jahren - war Goethe von einer erstaunlichen Schaffenskraft. Seine Lebenserinnerungen schrieb er auf in seinem Werk "Dichtung und Wahrheit". Kurz vor seinem Tod vollendete er den 2. Teil des Dramas "Faust", das zur Weltliteratur gehört. In der Person des Faust schildert er den Weg des suchenden Menschen aus der Verworrenheit des Lebens zur Erkenntnis seiner ewig-göttlichen Bestimmung: Arbeit für das Wohl der Menschheit, Dienst für die Gemeinschaft. Daraufhin wird Faust der Eingang in den "Himmel" zuteil mit den Worten: "Wer immer strebend sich bemüht, den können wir erlösen".

Selbsterlösung

Goethe sah überall in der Welt eine göttliche Macht am Werk, besonders in bedeutsamen Menschen und in den Gesetzen der Natur. Vor Christus hatte er große Ehrfurcht. Jeder Mensch trägt Goethes Meinung nach einen göttlichen Funken in sich. Damit kann er sich aus eigener Kraft zu einem immer vollkommeneren Menschen entwickeln. Deshalb ist der Mensch in seinem Kern gut. Diese Sicht der Dinge kennzeichnet Goethe als Humanist.

Aber gerade heute sehen wir an dem vielen Schrecklichen in der Welt, wie unvollkommen und böse der Mensch ist und bleibt. Und wer ehrlich vor sich selber ist, muß vor dem vielen Schlechten in sich und seinen Gedanken erschrecken. Er muß erkennen, daß es eine Selbsterlösung, wie Goethe sie proklamierte, nicht geben kann.

Deshalb mußte Jesus als Gottessohn in unsere Welt kommen und für uns am Kreuz sterben. In ihm begegnen uns Gottes Liebe und sein Wille, uns zu erlösen. Wenn wir Jesus in unser Leben hineinnehmen, vergibt er uns unsere Schlechtigkeit, unsere Sünde, und macht uns bis in unser Inneres hinein zu neuen Menschen.

Heinrich Heine - Dichter und Kämpfer

1997 gedachten wir des 200. Geburtstags des deutschen Dichters Heinrich Heine (1797-1856). Heine ist im Ausland bekannter als in Deutschland; denn es gab Zeiten, in denen viele Deutsche Heine wegen seiner politischen Überzeugungen ablehnten, aber auch deshalb, weil er Jude war.

Ein Romantiker am Bankschalter

Heinrich Heine wurde 1797 in Düsseldorf am Rhein geboren. Dort war sein Vater Kaufmann. Heine liebte seine Eltern sehr.

Nach seiner Schulzeit lernte er bei einem reichen Onkel in Hamburg, der eine Bank besaß. Aber der Beruf des Bankkaufmanns gefiel ihm nicht. Viel lieber schrieb er Gedichte.

In Bonn und Göttingen studierte Heine dann Rechtswissenschaft. Er wollte später einmal einen Beruf im Dienst des Staates ausüben. Während des Studiums trat er vom jüdischen zum christlichen Glauben über und ließ sich taufen. Er tat das aber nur, weil er hoffte, als Christ eher eine Anstellung beim Staat zu bekommen, als wenn er Jude wäre.

Jedoch auch als Christ fand Heine in Deutschland beim Staat keine Anstellung. Das lag auch daran, weil er an den staatlichen Verhältnissen in Deutschland Kritik übte.

Ein großer Dichter

Einerseits war Heine ein Dichter. Er schrieb sehr schöne, schlichte Gedichte. Nicht wenige von ihnen wurden vertont und zu deutschen Volksliedern, z.B. "Ich weiß nicht, was soll es bedeuten…".

Damals war die Zeit der Romantik. Man betonte das Gefühl, die Phantasie. So handeln auch Heines Gedichte oft von Liebe und von schönen, edlen Gefühlen. Man sieht das zum Beispiel an folgendem Gedicht an ein Mädchen:

Du bist wie eine Blume,
so hold und schön und rein.
Ich schau dich an, und Wehmut
schleicht mir ins Herz hinein.

Mir ist, als ob ich die Hände
aufs Haupt dir legen sollt,
betend, daß Gott dich erhalte
so rein und schön und hold.

Ein Kämpfer für Freiheit und Gerechtigkeit

Andrerseits war Heine jedoch auch ein Kämpfer für Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit und für Brot für alle Hungernden.

Damals hatten die Fürsten, der Adel und die reichen Fabrikanten viel mehr Besitz und sehr viel mehr politische Rechte als das gewöhnliche Volk. Heine griff die Aristokraten deshalb in seinen Schriften scharf an, z.B. in seinen Reisebeschreibungen. Er forderte gleiches Recht für alle Menschen. Manchmal übertrieb er auch dabei und wurde verletzend und ungerecht. Er verspottete in geistvoller und ironischer Weise alles Unnatürliche und Unechte im Zusammenleben der Menschen.

Die Kirchen unterstützten zu Heines Zeit oft den Adel und die Reichen. Sie kümmerten sich nicht darum, daß in den Städten Millionen von Fabrikarbeitern große Not litten. Viele Geistliche predigten so von Gott, als wenn Gott ein Freund der Reichen wäre; was aber nicht stimmt; denn Jesus war ein Freund der Armen und nicht der Reichen.

Deshalb griff Heine auch die Kirchen an. Er kritisierte und verspottete sogar Gott, so wie die Kirchen Gott predigten: als einen Freund der Reichen.

Deutschland wird Heine zu eng

Schließlich wurde Heine das Leben in Deutschland zu eng. Seine Schriften wurden zensiert oder verboten; ihm selbst drohte Verhaftung. Deshalb übersiedelte er 1831 nach Paris. In Frankreich herrschte damals mehr Freiheit als in Deutschland.

Hier bemühte sich Heine in seinen Schriften um eine Verständigung zwischen Frankreich und Deutschland. Auch wenn er Deutschland manchmal fast haßte - insgeheim liebte er es zeitlebens. Das zeigt z. B. folgendes Gedicht:

Ich hatte einst ein schönes Vaterland.
Der Eichenbaum
wuchs dort so hoch, die Veilchen nickten sanft -
es war ein Traum.

Das küßte mich auch deutsch und sprach auf deutsch
(man glaubt es kaum,
wie gut es klang) das Wort: "Ich liebe dich" -
es war ein Traum.

Ein Leben in Paris

In Paris heiratete der Dichter Mathilde, eine junge Französin. Sie war ein einfaches Mädchen ohne besondere Bildung. So viele Liebschaften Heine vorher auch gehabt hatte - von jetzt an hing er treu und mit großer Liebe an seiner Frau. Heine lernte in Paris auch Karl Marx kennen und schätzen.

Heinrich Heine liebte und genoß das Leben. Er war selbstbewußt und auch etwas eitel. Er war nie sehr reich. Er hatte aber durch seine Bücher und seinen Onkel in Hamburg immer genug Geld zum Leben.

Von schwerer Krankheit gezeichnet

Doch etwa von Heines 35. Lebensjahr an zeigte sich bei ihm eine schwere Krankheit, eine Rückenmarktuberkulose. Dadurch wurde sein Körper immer mehr gelähmt. Seine letzten Lebensjahre mußte er völlig bewegungsunfähig im Bett liegen, in seiner "Matratzengruft". Er war fast blind und litt oft große Schmerzen. Aber sein Geist war bis zu seinem Tod wach und lebendig.

Zwar hielt es Heine sein Leben lang für richtig, für Demokratie und Menschenrechte zu kämpfen. Aber am Ende seines Lebens zweifelte er häufig an einem Fortschritt in der Menschheit. Und sehen wir nicht heute, wie recht er hatte? Durch die große Freiheit, die die Menschen bis heute überall in der Welt gewonnen haben, werden die Reichen immer reicher und die Armen immer ärmer. Arbeitslosigkeit, Kriminalität, Drogenmißbrauch und Anarchie nehmen immer mehr zu. Der Mensch kann eben nicht aus eigener Kraft sich und die Menschheit glücklich machen. Dazu braucht er Gott.

Rückkehr zu Gott

So kehrte auch Heine in seinen letzten Lebensjahren zu Gott zurück. Er sagte: "Ich bin aus dem Unglauben zu Gott zurückgekommen. Ich glaube jetzt an einen persönlichen Gott, der gütig, weise und gerecht ist. Ich weiß: wenn ich sterbe, haben meine Leiden ein Ende. Ich gehe dann zu Gott, der mir viel Freude schenken wird."

Am Ende seines Lebens ließ Heine sich viel aus der Bibel vorlesen und aus den Büchern eines frommen deutschen Theologen. Von Zeitungen wollte er nichts mehr wissen. Er starb im Frieden mit Gott. In Paris liegt er begraben

Robert Koch - Kämpfer gegen Bazillen und Bakterien

Was vielen Wissenschaftlern und Medizinern mit all ihren Instituten und Laboren nicht gelang, fand ein kleiner, armer Landarzt aus Posen. Er konnte nachweisen, daß bestimmte Krankheiten von ganz bestimmten Erregern hervorgerufen werden. Er fand diese Erreger, züchtete sie in seinem Labor und erarbeitete Methoden, sie zu bekämpfen. Er legte den Grundstein zur Volksgesundheit durch Hygiene und zur Desinfektion und Sterilisation in der Medizin.

Ein preußischer Landarzt

Geboren wurde Robert Koch am 11. Dezember 1843 in Clausthal im Harz als das dritte von 13 Kindern. Sein Vater war im Bergbau beschäftigt. Robert Koch machte das Abitur und studierte anschließend zuerst Mathematik, dann Medizin in Göttingen. Sein Leitspruch schon in dieser Zeit lautete: "Niemals müßig!" 1866 wurde Robert Koch Assistenzarzt in Hamburg. Dort starben zu dieser Zeit viele Menschen an Cholera. 1870/71 ging er als ziviler Kriegsarzt an die Front. Anschließend wurde er Arzt in der Nähe von Posen und heiratete.

Beginn eines Forscherlebens

Zu dieser Zeit wütete der Milzbrand unter den Viehherden in ganz Europa, und viele Tiere starben daran. Dieser Krankheit wollte Robert Koch auf den Grund gehen. Er sparte viel Geld für ein Mikroskop und untersuchte damit gestorbene Tiere. Dabei fand er Millionen von Milzbrandbazillen, die in langen Ketten oder zusammengeballt den ganzen Körper des Tieres verstopften. Auch nach jahrelanger Ruhe waren die Sporen dieses Bazillus fähig, neue Milzbrandbazillen zu entwickeln. 1876 veröffentlichte Koch seine Forschungsergebnisse an der Universität in Breslau. Weil man nun wußte, was diese Bazillen zum Leben nötig haben, war man fähig, sie erfolgreich zu bekämpfen. Die größte Entdeckung auf dem Gebiet der Bakterien war geglückt.

Eine neue Wissenschaft: Bakteriologie

Seine Erfolge führten Robert Koch dazu, weitere Forschungen im Bereich der Wundinfektionen zu betreiben. Denn oft starben Menschen, wenn sie operiert wurden. Es gelang Koch, die verschiedenen Bakterien mit unterschiedlichen Farben einzufärben, damit sie überhaupt sichtbar wurden. Dadurch entdeckte er, daß das Operationsbesteck oft nicht keimfrei war und so Menschen bei der Operation mit Bakterien in Berührung kamen.

Als Regierungsrat am Kaiserlichen Gesundheitsamt hatte Robert Koch die Möglichkeit, zusammen mit vielen Assistenten weitere Untersuchungen durchzuführen. Dabei gelang es ihm 1882, den Tuberkelbazillus nachzuweisen. Dies war der Höhepunkt seiner wissenschaftlichen Laufbahn. Auch die Erreger von Diphtherie und Typhus wurden von seinen Assistenten erforscht. Expeditionen führten ihn durch die ganze Welt. In Indien fand er den Cholerabazillus und bekämpfte ihn durch die Reinhaltung des Trinkwassers. Durch die Entdeckung der Lebensweise der Bakterien und Kochs Methoden ihrer Erforschung, schaffte er die Voraussetzungen für die medizinische Wissenschaft, allen bis dahin unerklärlichen und kaum zu behandelnden oder zu verhütenden Infektionskrankheiten wirksam und immer wirksamer zu begegnen.

1891 wurde er Direktor des Institutes für Infektionskrankheiten, das für ihn errichtet worden war und später den Namen Robert-Koch-Institut erhielt. Sein Ruhm ging durch die ganze Welt. 1905 wurde ihm der Nobelpreis für Medizin verliehen. Koch starb am 27. Mai 1910 in Baden-Baden.

Daimler und Benz bauen das Auto

Ein Wagen ohne Pferde

Von Daimler 1885 erfundener Reitwagen
Deutschland ist ein Autoland. Bei 80 Millionen Einwohnern gibt es in Deutschland 50 Millionen Autos. Ein dichtes Netz gut ausgebauter Bundesstraßen und "Autobahnen" überzieht das Land. Man nennt das Auto auch des Deutschen "liebstes Spielzeug". Das ist sicher kein Wunder, denn das Auto wurde in Deutschland erfunden. Schon immer hatten die Menschen von einem Fahrzeug geträumt, das "selbst fährt", also von einem "auto-mobil" (autos griechisch "selbst", mobilis lateinisch "beweglich"), von einem Fahrzeug also, das nicht von Menschen oder Tieren gezogen oder vom Wind angetrieben wird.
Durch die Erfindung der Dampfmaschine waren solche selbstfahrenden Fahrzeuge möglich geworden. Hier wird der Druck erhitzten Wasserdampfes in Energie zum Antreiben eines Fahrzeugs umgewandelt. So entstanden im 19. Jahrhundert überall in Europa und den USA mit Dampfkraft betriebene Eisenbahnen. Aber es gab auch vereinzelt durch Dampfkraft bewegte Omnibusse, Schiffe und Kutschen.

Der Explosionsmotor

Ein mit Dampf betriebener Motor ist jedoch groß und schwer. Außerdem wird in ihm kaum ein Zehntel der in der Kohle als Brennstoff enthaltenen Wärmemenge in verfügbare Energie umgewandelt. Man mußte also immer große Kohlevorräte auf Fahrten mitnehmen.

So suchte man im 19. Jahrhundert einen kleinen, leicht zu bedienenden Motor für kleinere Fahrzeuge, der aus seinem Treibstoff möglichst viel Energie gewann. Auch die vielen damals entstehenden kleinen Industriebetriebe und auch die Landwirtschaft verlangten nach solch einem Motor.

Gottlieb Daimler und Karl Benz
Es ist erstaunlich, daß zwei Männer gleichzeitig, aber völlig unabhängig voneinander, solch einen Motor entwickelten: die beiden Deutschen Gottlieb Daimler (1834-1900) und Karl Friedrich Benz (1844-1929). Sie arbeiteten nur hundert Kilometer voneinander entfernt: Daimler in Stuttgart und Benz in Mannheim, beides im Südwesten Deutschlands im heutigen Bundesland Baden-Württemberg gelegen. Dennoch haben sie nie ein Wort miteinander gewechselt, auch nicht schriftlich.
Beide entwickelten einen sogenannten Verbrennungs- oder Explosionsmotor: Durch die Zündung kleinster Mengen von Benzin in einem Zylinder mit Hilfe des Funkens einer Zündkerze entsteht ein kräftiger Explosionsstoß, der einen Kolben in Bewegung setzt. Wenn solche kleinen Explosionen ganz schnell aufeinander folgen, kann die dabei entstehende Energie ein Fahrzeug antreiben. Da dieser Vorgang in vier Stufen abläuft, nennt man diesen Motor auch Viertaktmotor.

Daimlers Weg zu einem neuen Motor

Gottlieb Daimler stammt aus Schorndorf bei Stuttgart. Zunächst leitete er mit dem Erfinder Nikolaus August Otto (1832-1891) eine Maschinenfabrik in Köln. Otto hatte bereits einen Explosionsmotor konstruiert (Der heutige Otto-Motor ist also nach ihm benannt). Aber dieser von Otto gebaute Motor war noch zu groß und zu schwer, um ihn in Fahrzeuge einbauen zu können. Außerdem bezog er seine Energie aus der fortlaufenden Explosion kleinster Gasmengen. Gas gab es damals aber nur in größeren Städten.

Deshalb entwickelte Daimler in Stuttgart Ottos Erfindung weiter zu einem kleinen, leichten Motor, den man in Fahrzeuge einbauen konnte. Als Treibstoff wählte er Benzin (Petroleum), das relativ sparsam im Verbrauch war, womit man deshalb auch über größere Entfernungen fahren konnte.

Es war für Daimler ein mühsamer Weg. Immer wieder explodierte bei seinen Versuchen das Benzin zu früh im Zylinder des Motors. Das war für Daimler nicht nur gefährlich. Sondern das ließ ihn auch manchmal fast daran verzweifeln, jemals einen Motor zu entwickeln, der im richtigen Augenblick von selber zündete.

Endlich, im Jahre 1885, hatte Daimler es geschafft. Er hatte den ersten Motor erfunden, den man gut in alle Fahrzeuge einbauen konnte und der problemlos lief.

So wurde sehr bald Daimlers Motor in vielen Ländern zum Antrieb von Autos, Schiffen, Schlitten und Fahrrädern verwendet. Daimlers erstes Fahrzeug 1885 mit seinem neuen Motor war ein sogenannter "Reit-Wagen", eine Art Motorrad. Es hatte 0,5 PS (Pferdestärken) und erreichte eine Geschwindigkeit von sechs Kilometern pro Stunde.

Benz konstruiert das erste Auto

Motorwagen von Benz (1886)
Karl Friedrich Benz, geboren in Karlsruhe, wollte nicht nur, wie Daimler, einen neuen Motor für die verschiedensten Fahrzeuge entwickeln. Sondern er hatte von vornherein den Bau des gesamten Autos im Blick.
Auch Benz war ein begabter und zäher Erfinder. In seiner Werkstatt in Mannheim machte auch er aus dem von Otto entwickelten Explosionsmotor einen brauchbaren Automotor. In manchem war sein Motor Daimlers Motor überlegen.

Gleichzeitig konstruierte er die anderen Teile, ohne die ein Auto nicht fahren kann: die Zündung des Benzins durch einen starken elektrischen Funken, die Kühlung des Motors durch Wasser, die Kupplung, die Lenkung und anderes.

1886 war sein "Auto" fertig. Es hatte die Form einer Kutsche auf drei Rädern, besaß 0,9 PS und machte viel Lärm und Gestank - wie alle frühen Autos. Bald baute Benz seine Autos dann auch mit vier Rädern.

Dies erste "Auto" von Benz aus dem Jahr 1886 ist die Urform des Autos. Es war zum ersten Mal ein Auto, das ohne alle Schwierigkeiten fuhr. Seine grundsätzlichen Bestandteile werden heute in allen Autos der Welt verwendet.

Der Siegeszug des Autos

Die ersten Autos hatten die Form einer Pferdekutsche mit eingebautem Motor (Man mißt ja bis heute die Kraft eines Motors in "Pferdestärken" = PS).

Daimler mit Sohn auf seinem Motorenwagen
Auch Daimler baute bald solche "Motorkutschen". Diese Autos der ersten Jahre hatten nicht mehr als etwa zwei bis drei PS und erreichten Geschwindigkeiten von höchstens 15 bis 20 Kilometern pro Stunde. Sie wurden alle in Handarbeit hergestellt. Sie waren sehr teuer, und nur Reiche konnten sich deshalb ein Auto leisten. Trotzdem wollten immer mehr Menschen solch ein neues Fahrzeug haben. Aus den Werkstätten von Benz in Mannheim und Daimler in Stuttgart entwickelten sich im Laufe der Zeit große Autofabriken.
Einmal unternahm die Frau von Benz mit ihren beiden Jungen auf einer Motorkutsche ihres Mannes sogar eine viel beachtete Werbefahrt von Mannheim nach Pforzheim (Entfernung 70 km). Vielleicht war sie die erste Frau am Steuer! Sie mußte dabei sogar unterwegs ihr Strumpfband als Material zum Isolieren opfern. Ihr Mann hatte von dieser Fahrt gar nichts gewußt.

Auch in anderen Ländern, z.B. in Frankreich, England und Italien, begann man bald, Autos herzustellen. Die Motorkutschen erhielten ein Dach, die Karosserie entstand. Immer mehr entwickelte sich das Auto zu seiner heutigen Form.

Sehr bald begann man auch, Autorennen durchzuführen. Auch dadurch wurde das Auto immer populärer. Heute ist das Auto in vielen Ländern ein Massenverkehrmittel.

Der Mercedes-Wagen

Rennfahrer am Start
Ein Autohändler in Frankreich gab eines Tages den deutschen Daimler-Autos nach seiner kleinen Tochter den Namen "Mercedes". Seitdem tragen die aus Stuttgart kommenden Daimler-Autos diesen Namen. Ihr Zeichen ist ein Stern mit drei Strahlen umgeben von einem Kreis.
1926 wurden die beiden Autofabriken von Daimler und Benz, die beiden ältesten Autofabriken der Welt, zu einer großen Fabrik in Stuttgart vereinigt. Sie trägt den Namen "Mercedes-Benz". Sie liefert heute gut ausgestattete Autos in alle Teile der Welt. Nach dem Zusammenschluß mit dem amerikanischen Konzern Chrysler wird der Namen Benz nicht mehr erscheinen. Die neue Firma heiß dann "Daimler-Chrysler".

Das Auto - heute ein Problem?

Mit dem Auto hat sich der Traum der Menschen von einem selbstfahrenden Fahrzeug verwirklicht. Mit dem Auto kann man zu jeder Zeit überall hinkommen. Man ist damit in gewisser Weise unabhängig von Zeit und Raum.

Doch dieses ideale Verkehrsmittel schafft heute durch seine Belastung der Umwelt große Probleme. Deshalb möchten manche Menschen am liebsten das Auto wieder abschaffen oder seinen Gebrauch stark einschränken.

Aber ohne Auto kann man sich das Leben der Menschen nirgendwo mehr vorstellen. Deshalb wird es das Auto in irgendeiner Form immer geben. Nur wird man sich immer mehr darum bemühen müssen, Autos zu konstruieren und zu bauen, die die Umwelt möglichst wenig belasten.

Gott sagt in der Bibel zu uns Menschen: "Nehmt die Erde in Besitz" (1. Mose 1,28). Mit dem Auto erfüllt der Mensch ein Stück dieses Auftrags. Aber Gott sagt ebenso: Wir sollen die Erde bewahren, sie vor Schaden schützen und als Gottes gute Schöpfung erhalten (1.Mose 2,15). Und an der dringenden Lösung dieses Problems muß der Mensch mit großen Anstrengungen arbeiten.

Thomas Mann - Bürger und Künstler

Thomas Mann zählt zu den bedeutendsten Erzählern deutscher Sprache im 20. Jahrhundert, aber er hasste die Deutschen, weil sie Hitler an die Macht gebracht und ihn in das Exil in die USA getrieben hatten, wo er von 1939 bis 1952 lebte. Gleichzeitig fühlte er sich immer als Deutscher. Er war hier aufgewachsen. Er liebte Deutschland und seine Kultur.

Bürger …

Thomas Mann

Thomas Mann wurde in der alten Handelsstadt Lübeck an der Ostsee 1875 geboren. Er kam aus einer vornehmen Familie. Sein Vater war Großkaufmann und Ratsherrn..

So hat Thomas Mann sich immer als Bürger gefühlt. Bürger sein bedeutete für ihn: Gesund im Leben stehen, vernünftig handeln, fleißig sein und Geld verdienen, ein natürlicher Mensch sein mit Wärme und Humor, ethische Grundsätze haben, sich für Menschlichkeit und Demokratie einsetzen.

Das alles war Thomas Mann. Er war verheiratet, liebte seine Frau, mit der er sechs Kinder hatte; er war ein fleißiger Schriftsteller, der gut verdiente und vornehm lebte; er setzte sich für Vernunft und Menschlichkeit ein. Im Krieg hielt er von den USA aus für die Deutschen Ansprachen gegen Hitler.

… und Künstler
Gleichzeitig aber, so meinte Thomas Mann, erlebt besonders der künstlerisch veranlagte Mensch häufig etwas Besonderes, Außerordentliches, zum Beispiel eine große Liebe. Nur dann kann ein Künstler ein großes Kunstwerk schaffen. Dabei durchbricht der Mensch aber die bürgerlichen Ordnungen (z.B. wenn er in eine fremde Ehe eindringt). Er ist zwar glücklich dabei, er kann dadurch große Kunstwerke hervorbringen. Aber er zerstört dabei auch oft sich selbst.

Im Gegensatz zum gesunden Bürger ist deshalb der Künstler zwar ein sensibler, genialer, aber zugleich ein kranker Mensch, ein Einsamer. Er ist „ein Bruder des Verbrechers und Verrückten“.

Thomas Mann blieb zwar in den Ordnungen des Bürgertums. Sie gaben ihm Sicherheit und schenkten ihm Freude am Leben. Aber er empfand auch immer die Gefahren des Künstlers, z.B. die Gefahr der Homosexualität.

In vielen seiner Erzählungen und Romane schildert Thomas Mann den außergewöhnlichen Menschen, den „Künstler“. Sein erstes großes Buch Die Buddenbrooks (1901) machte ihn berühmt. Es ist sein meistgelesenes und meistgeliebtes Buch. Er bekam dafür den Nobelpreis. Er erzählt darin den Verfall einer Lübecker Familie über vier Generationen (seiner eigenen) vom gesunden, erfolgreichen Kaufmann zum sensiblen, schwachen Künstler.

In seinem Roman Der Zauberberg (1924) sieht er die ganze europäische Kultur vom Verfall bedroht. In Josef und seine Brüder (1926-1942) ist Josef zwar auch ein genialer Einzelner, der aber neue, rettende Ordnungen schafft. Im Dr. Faustus (1947) endet der große Künstler im Wahnsinn.

Viele Personen in den Romanen Thomas Manns gehen äußerlich oder innerlich zugrunde; ebenso auch in seiner Familie Seine beiden Schwestern und zwei seiner Kinder starben durch Selbstmord, mehrere waren drogenabhängig und homosexuell.

Aus seinen Werken ist ersichtlich, dass Thomas Mann Gott nicht kannte. Wer sein Leben in die Hand Gottes gibt, muss nicht in den Gefahren des Lebens zugrunde gehen. Gott kann uns in allen Gefahren bewahren, wenn wir uns an ihm festhalten.

Thomas Mann ist der weltweit bekannteste moderne deutsche Schriftsteller. Er knüpft an die Erzähltechniken des 19. Jahrhunderts an, vor allem an den weit ausholenden Schreibstil L. Tolstois. Er schreibt ein vorbildliches Deutsch. Er erzählt interessant, immer mit etwas Spott und Ironie. Manns Romane, Erzählungen und Novellen spiegeln die vielschichtigen geistigen, kulturellen und gesellschaftlichen Befindlichkeiten des 20. Jahrhunderts in ihrem Wandel, zum Teil in direktem zeitgeschichtlichem Bezug, zum Teil historisch eingekleidet.

Seine Bücher sind in etwa 10 Millionen Exemplaren weltweit verbreitet. Auch sein Bruder Heinrich, politisch links stehend, ist ein bekannter Schriftsteller. Die meisten Mitglieder der Familie Mann waren Schriftsteller.

Seine letzten Lebensjahre verbrachte Thomas Mann in der Schweiz. Dort starb er 1955.

Immanuel Kant - ein großer Philosoph

Als die russischen Truppen 1945 Königsberg (heute Kaliningrad) in Ostpreußen erstreckt eroberten, beschützten sie das Grabmal des Philosophen Kant. Vor zweihundert Jahren starb er. Kant war vielleicht der größte Philosoph der Neuzeit.
Geboren wurde Immanuel Kant 1724 in Königsberg. Er wuchs in einem frommen Elternhaus auf. Sein Vater war ein einfacher Handwerker. Mit 46 Jahren wurde Kant Professor für Metaphysik an der Königsberger Universität.

Ein gründlicher Denker

Kant war ein gründlicher Denker, und deshalb fragte er: Was können wir von den Dingen um uns herum erkennen und wie können wir das? Er entdeckte: Erkenntnis kommt dadurch zustande, dass wir die zusammenhanglosen Dinge der Außenwelt durch unseren menschlichen Geist ordnen, verständlich machen. Zum Beispiel mit Hilfe von Raum und Zeit und Ursache und Wirkung. Das beschreibt Kant in seiner Schrift „Kritik der reinen Vernunft".

Kant sagt damit: Der Mensch kann mit seinem Geist, seiner Vernunft nicht alles. Er ist abhängig von den Dingen der Außenwelt. Aber die Außenwelt, die Materie, beherrscht auch nicht den Menschen. Der Mensch kann sie durch seinen Geist ordnen, in den Griff kriegen.

Auf diese Weise versöhnte Kant Idealismus und Materialismus. Er überwand damit die Aufklärung des 18. Jahrhunderts und wirkte dadurch mit an der Entstehung der deutschen Klassik.

Gott, nur ein „höchstes Wesen"?

In seiner Schrift „Kritik der praktischen Vernunft" sagt Kant: Gott kann der Mensch allerdings nicht erkennen, weder in der Natur noch in der Geschichte, denn er kann Gott ja nicht sehen. Trotzdem muss es Gott geben, denn jeder Mensch weiß um Gut und Böse. Es muss jemanden geben, der das Böse einmal bestraft und das Gute belohnt. Das ist Gott. Darum muss der Mensch auch Unsterblichkeit besitzen.

Kant forderte zwar Ehrfurcht vor Gott und der Bibel, aber Gott war für ihn nur der Schöpfer der Welt. Mit dem Alltagsleben hat Gott kaum etwas zu tun. Jesus als den Versöhner mit Gott kannte Kant nicht. So hatte Kant nur eine schwache, undeutliche Vorstellung von Gott. Religion war für ihn hauptsächlich Moral. Mit seinem „Kategorischen Imperativ" lehrte Kant eine strenge Ethik.

Aber Gott ist nicht nur eine Forderung der Moral. Er ist vielmehr eine lebendige Person. Schon am wunderbaren Aufbau der Natur erkennen wir Gottes Größe und Lebendigkeit. Und wer an Gott glaubt, spürt immer wieder, wie Gott mit ihm redet, auf seine Gebete antwortet, in seinem Leben handelt.

Kants Wirkung ist bis heute ungeheuer groß, direkt und indirekt, positiv aber auch negativ. In Deutschland spricht man wenig von Gott als einer lebendigen, erfahrbaren Person, auch nicht in der Theologie. Für viele ist Gott nur ein bloßer Gedanke, ein unbestimmtes „höchstes Wesen". Dies liegt mit an Kant.

Ein ruhiges Leben

Kant liebte die Ordnung. Er stand täglich um fünf Uhr morgens auf. Wenn ein Schreibgerät oder eine Schere nur etwas von ihrem Platz verschoben waren oder wenn ein Stuhl nicht an seinem gewohnten Platz stand, wurde er unruhig und verzweifelt. Nach seinem Spaziergang immer zur gleichen Zeit stellten seine Nachbarn ihre Uhren. Königsberg hat Kant selten verlassen, Ostpreußen nie.

Kant war nicht verheiratet. Er meinte, unverheiratete Männer bleiben länger jung, „vielleicht, weil sie kein (Ehe-) Joch tragen müssen". Aber trotz seiner pedantischen Art war Kant ein froher Mensch. Er liebte heitere Gespräche im Kreis seiner Freunde und scherzte gern. 1804 starb er. Seine letzten Worte waren: „Es ist gut".

Bonhoeffer - Theologe und Widerstandskämpfer

Viele Menschen weltweit kennen den Namen Bonhoeffer. Er starb vor 60 Jahren im Kampf gegen das Hitler-Regime.

Dietrich Bonhoeffer hätte ein schönes Leben führen können. 1906 wurde er in einer vornehmen bürgerlichen Familie in Breslau geboren. Sein Vater war ein bekannter Professor der Psychiatrie in Berlin. Dietrich war reich begabt, mit 21 Jahren war er bereits Doktor der Theologie. Er hätte ein berühmter Theologieprofessor werden können. Er genoss die schönen Dinge des Lebens: Kunst, gutes Essen, Reisen.

Nachfolge

Da las er in der Bibel die Worte von Jesus in der Bergpredigt : Gott will, dass wir ihm ganz gehorchen. Daraufhin beschloss er für Gott und für seine Mitmenschen zu leben. Er sagte: "Es gibt erfülltes Leben trotz vieler unerfüllter Wünsche". So begann er, als Pfarrer in Berlin im Dienst der evangelischen Kirche zu arbeiten.

Besonders die Not leidenden Menschen lagen Bonhoeffer am Herzen. In den Jahren nach 1930 waren Millionen Menschen in Deutschland arbeitslos, viele hungerten und froren. Bonhoeffer forderte: "Die Kirche muss Kirche für andere sein".

1933 kam Hitler in Deutschland an die Macht. Er versprach den Menschen Arbeit und Brot. Millionen jubelten ihm zu. Auch in den Kirchen hatte er Anhänger. Aber er regierte mit Terror und Mord. Er bekämpfte die Juden.

Bonhoeffer lehnte deshalb das Nazi-Regime ab. Er war gegen Krieg und für Frieden zwischen den Völkern. Er sammelte zusammen mit anderen in der evangelischen Kirche die an die Bibel gebundenen Christen in der "Bekennenden Kirche" . Zahlreiche Christen und Pfarrer kamen ins Konzentrationslager, manche wurden umgebracht.

Ein schwerer Weg

1939 begann Hitler den 2. Weltkrieg. Bald erkannte Bonhoeffer: Durch Hitler werden noch Millionen Menschen sterben, im Krieg und in den Konzentrationslagern. Deshalb beschloss er zusammen mit anderen, Hitler zu töten. Hitlers Ermordung schien ihm eine kleinere Schuld vor Gott zu sein, als Millionen Menschen durch Hitler töten zu lassen.

Bonhoeffer war bereit, sein Leben zu opfern. Aber er fragte sich, ob er Folter und Tod aushalten könnte, falls man ihn verhaften würde. Jedoch sagte er sich: "Gott gibt uns in jeder Notlage soviel Widerstandskraft, wie wir brauchen. Aber er gibt sie uns nicht im Voraus, damit wir uns nicht auf uns selbst, sondern auf Gott verlassen".

1943 wurde Bonhoeffer verhaftet. Aber man konnte ihm keine große Schuld nachweisen. Im Gefängnis in Berlin konnte er sogar Briefe an seine Familie und seine Verlobte schreiben. Diese Briefe hat sein Freund später in dem bekannten Buch "Widerstand und Ergebung" gesammelt. Bonhoeffer dachte im Gefängnis auch viel darüber nach, wie man mit dem modernen glaubenslosen Menschen über Gott sprechen kann.

Mechthild von Magdeburg – von der Liebe zu Gott erfüllt

Magdeburg, die Stadt Ottos des Großen, blickt auf eine 1200-jährige bewegte Geschichte zurück. Zur Geschichte der Stadt gehört auch eine Frau, deren Name eng mit der Stadt verbunden ist: Mechthild von Magdeburg. Sie wurde vor 800 Jahren auf einer Burg im Magdeburger Raum geboren und erhielt - für damalige Zeiten für Mädchen ungewöhnlich - eine umfassende Bildung. Bereits als junges Mädchen verließ sie die Burg und bekannte offen: "Mein Lebensraum ist nicht der Adelsstand. Gott hat anderes, größeres mit mir vor." Gott war für sie nicht einfach eine höhere Macht, sondern ein wirkliches liebendes Du. Diese persönliche Gottesbeziehung erfüllte ihr Leben so, dass sie all das, was sie in der Tiefe ihres Herzens bewegte, aufschreiben musste. Eine große verwandelnde Kraft spürt Mechthild im Gebet. Sie schreibt: "Das Gebet macht ein bitteres Herz süß, ein trauriges Herz froh, ein armes Herz reich, ein törichtes Herz weise, ein zaghaftes Herz kühn, ein schwaches Herz stark, ein blindes Herz sehend. Es zieht den großen Gott in ein kleines Herz. Es treibt die hungrige Seele hinauf zu dem Gott der Fülle."

Mechthild wählt nicht den Weg ins Kloster, sondern schließt sich der Magdeburger Armutsbewegung an, getreu ihrem Vorsatz: "Worauf Gott seine Hoffnung setzt, das wage ich. Es zog mich um der Liebe Gottes willen in die Stadt." Das Wort Jesu: "Armen wird das Evangelium verkündet" (Matthäus 11,5) hatte sie tief berührt. Sie wendet sich den Ärmsten der Armen zu: Ausgestoßenen, Kranken, Sterbenden, Witwen und Waisen. Sie schenkt ihnen menschlichen und geistlichen Beistand und - soweit es ihr möglich ist - lindert sie auch deren materiellen und körperlichen Nöte. Mechthild tut diesen Dienst nicht allein. Zu dieser Zeit entsteht in Magdeburg eine Schwesternbewegung. Die jungen Frauen leben in Wohngemeinschaften und teilen ihren Besitz miteinander. Da sie sich nicht den offiziellen Ordnungen der Kirche unterordneten, mussten sie viele Schmähungen und Anfeindungen ertragen. Allein lebende junge Frauen, das galt damals als Skandal. Mechthild war jedoch eine selbstbewusste, tapfere Frau, die ihre Mitschwestern immer wieder ermutigte, ihre Arbeit unter den Hilfsbedürftigen fortzusetzen. Viel Unterstützung und Trost erhielt sie von ihrem Beichtvater, unter dessen Einfluss sie ihr Buch "Das fließende Licht Gottes" schrieb. Dies Werk war zu Lebzeiten von Mechthild sehr umstritten: Eine Frau, noch dazu ohne Universitätsbildung, schreibt in deutscher Sprache, nicht in Latein - der Sprache der Gelehrten - ein Buch über Gott und ihre Erfahrungen mit der Liebe Gottes. Das war ungewöhnlich, mehr noch: das schien für die Kirche gefährlich zu sein. So verschwand ihr Werk für Jahrhunderte in der Vergessenheit.

Mechthild von Magdeburg war eine Visionärin. Aber ihre visionären Fähigkeiten waren keine Weltflucht. Sie lebte mit Gott in dieser Welt. Mit ihrer Gabe der inneren Gottesschau zeigt sie Linien, die Gott und die Welt miteinander verbinden. Beim Lesen von Mechthilds Schriften bekommt man den Eindruck, als sei sie eine noch lebende Zeitgenossin und nicht eine Frau, die vor 800 Jahren gewirkt hat. Mechthild schreibt: "Die Liebe gebietet mir. Was sie will, das muss geschehen, und worauf Gott seine Hoffnung setzt, das wage ich."

Mit einer heiligen, liebevollen Aufmerksamkeit liest Mechthild die Bibel. Sie schreibt:

"Vom Weg der Liebe soll mich nichts abtreiben. Eine heilige Aufmerksamkeit zu Gott sollen wir zu allen Zeiten in uns tragen."

Am Leben der Mechthild von Magdeburg wird erfahrbar, dass die große Liebe zu Gott in der einfachen Liebe und Barmherzigkeit zu den Mitmenschen Realität werden kann, das ist es, "worauf Gott seine Hoffnung setzt."

Friedrich Nietzsche - Kämpfer gegen Gott

Die Krähen schrein
und ziehen schwirren Flugs zur Stadt.
Bald wird es schnein -
weh dem, der keine Heimat hat!

Diese Zeilen eines Gedichts stammen von einem Mann, der "keine Heimat hatte", weil er sich von Gott losgesagt hatte: Friedrich Nietzsche (1844 - 1900).

Nietzsche wuchs in einem christlichen Elternhaus auf. Sein Vater war evangelischer Pfarrer. Bei seiner Konfirmation glaubte er fest und von ganzem Herzen an Gott. Aber später auf dem Gymnasium gab er seinen Glauben auf. Er wusste von Gott und trennte sich trotzdem von ihm. Er wurde zum Kämpfer gegen Gott. "Gott ist tot!", predigte er.

Ein kritischer Denker

Nietzsche war außergewöhnlich begabt und wurde bereits mit 24 Jahren in Basel Professor für Philologie. In zahlreichen Schriften bekämpfte er zunächst alles wissenschaftliche Theoretisieren, alle Überbewertung der "Vernunft", alles Spießertum. Stattdessen forderte er eine kraftvolle Lebensbejahung. Aus dem dionysischen rauschhaften Ergriffensein erwächst alle echte Schöpfung.

Seine wichtigsten Schriften sind: "Die Geburt der Tragödie", "Also sprach Zarathustra", "Jenseits von Gut und Böse", "Antichrist" und "Der Wille zur Macht". Er schreibt lebendig und lebensnah.

Heimatlos

Lou Salomé, Paul Ree and Friedrich Nietzsche 1882 (Bild: Wikipedia Commons - Public domain)

Wegen zunehmender quälender Kopf- und Augenschmerzen ließ Nietzsche sich 1879 unter Aufgabe seiner Professur pensionieren.

Christen bekennen: Gott ist uns eine "Burg", eine Zuflucht in Zeiten der Not (Psalm 91,2). Bei ihm finden wir "Geborgenheit" , ein "Zuhause" auch in Krankheit und Zerbruch. Nietzsche war jedoch in seiner Gottesferne "heimatlos". Er führte nach seiner Pensionierung ein unruhiges Wanderleben in der Schweiz, in Norditalien, an der Riviera, ständig vergeblich Besserung und Heilung seines Gesundheitszustandes suchend.

Nietzsches äußerer Heimatlosigkeit entsprach seine innere. Jeder Mensch braucht ein Vorbild, ein Ideal, an dem er sich festhalten kann, zu dem er aufschauen kann. Unser einziger sicherer Halt im Leben kann aber kein Mensch sein, sondern nur Gott allein. Alle anderen Vorbilder und Größen sind von Menschen gemachte Götzen. Sie enttäuschen uns früher oder später. Ja, sie können, wie bei Nietzsche, im Leben eines Menschen und in der Welt furchtbare Zerstörungen anrichten.

Nietzsche, der Gott verlassen hatte, schuf sich als Ersatz den "Über-Menschen", den Herrenmenschen. Er setzte den Menschen an die Stelle Gottes. Er predigte den Gedanken der Heranbildung und Erziehung einer neuen menschlichen Elite-Schicht.

Zerstörung aller Werte

Dieser neue Herrenmensch ist an keine ethischen Normen gebunden. Er ist "das freie, herrliche Raubtier", betont Nietzsche. Dieser neue Mensch soll das Dasein mit allen Sinnen genießen. Der "Leib" soll sich durchsetzen gegen den "Geist".

Weil das christliche Mitleid die Freude am Leben stört, lehnt Nietzsche es als "Sklavenmoral" ab, als Vertröstung der hier zu kurz Gekommenen auf das Jenseits.

Gegenüber dem Elite-Menschen ist die Masse der Menschen nichts als "das Ungeziefer in der Erdrinde" (mit dem man umgehen kann, wie man will). Von daher lehnte Nietzsche auch Demokratie und Sozialismus ab.

Der Herrenmensch bejaht sein Schicksal, auch wenn es sinnlos ist, und gibt ihm damit einen Sinn (dies ist der Grundgedanke des späteren Existenzialismus von Heidegger und Sartre).

Nietzsche bekämpfte so die gesamten abendländisch-christlichen Werte, denen Europa und die ganze Welt ihre moralischen Prinzipien und ihre Kultur verdanken. Millionen besonders junger Menschen wurden von Nietzsches verbrecherischen Ideen erfasst. Nietzsche wurde so zum geistigen Wegbereiter des Nationalsozialismus. Was er predigte, haben die Nazis auf schreckliche Weise in die Tat umgesetzt.

Nietzsche hat Millionen Menschen verführt. Sein Kampf gegen Gott trägt deutlich dämonisch-antichristliche Züge.

"Ohne Gott ist alles erlaubt"

Wir sehen an Nietzsche und seinem Schicksal: Ohne Gott sind wir innerlich und oft auch äußerlich heimatlos. Unser Leben hängt ab von unserer Ehrfurcht vor Gott.

Nietzsche meinte, der neue Herrenmensch ohne Gott würde eine neue höhere Kultur hervorbringen und höchstes Glück genießen. Das Gegenteil war der Fall. Die Verwirklichung seiner Gedanken durch die Nazis führte zur Zerstörung aller Kultur in vielen Ländern Europas und zu unbeschreiblichem Leid von Millionen von Menschen.

Dostojewski hat einmal gesagt: "Wenn es keinen Gott gibt, ist alles erlaubt" , bis hin zum Holocaust und zur Zerstörung aller Kultur. Nietzsche ist das beste Beispiel dafür.

Nietzsche, der Gottesleugner, starb in äußerster "Heimatlosigkeit". Die letzten zwölf Jahre seines Lebens dämmerte er in geistiger Umnachtung dahin, d.h.er lebte nicht mehr bei vollem Bewusstsein.

Max Planck und die Entdeckung der Quantentheorie

102 Jahre ist es her, dass der deutsche Physiker Max Planck seine große Entdeckung machte. Wer ist dieser Mann, und warum war seine Entdeckung so wichtig?
Planck, 1858 geboren, stammte aus einer Gelehrtenfamilie. Er war sehr begabt. Trotz seines großen Könnens war er ein bescheidener und gütiger Mensch. Vor und nach dem 1. Weltkrieg war Planck jahrzehntelang Professor für Physik an der Universität Berlin. Dort lehrten damals viele berühmte Physiker, zum Beispiel auch Albert Einstein. Planck hatte ihn nach Berlin geholt und war eng mit ihm befreundet.

Das Plancksche Wirkungsquantum

Im Jahr 1900 entdeckte Planck das nach ihm benannte sogenannte „Plancksche Wirkungsquantum“, in der Physik seitdem mit dem Buchstaben h bezeichnet. Was ist das?

Wenn ein Körper erwärmt wird, gibt er Energie in Form von Wärme und Licht ab. Bisher hatte man geglaubt, diese Energie würde fortlaufend, d. h. ununterbrochen abgegeben. Man meinte, „die Natur macht keine Sprünge“.

Planck entdeckte nun, dass Energie von einem Körper nicht kontinuierlich, sondern in Sprüngen abgegeben wird, in „Paketen“, den sogenannten „Quanten“. Dabei sind die abgegebenen Energiemengen (Quanten) immer ein Vielfaches vom Planckschen Wirkungsquantum h, also multipliziert mit h.

Energie wird also nicht, wie man bisher glaubte, in den Mengen 1,2,3,4,5 usw. abgegeben. Sondern sie wird, angenommen h sei 2, in den Mengen 2 (2 mal 1), 4 (2 mal 2), 6 (2 mal 3), 8 (2 mal 4) usw. abgegeben.

Eine Entdeckung mit Folgen

Ist diese Entdeckung für unser Leben wirklich so wichtig? Ja, auch wenn wir das hier nicht weiter erklären können. Das Plancksche Wirkungsquantum h ist ja eine feste, unveränderliche Naturkonstante, eine unveränderliche Größe. Überall wo Energie abgegeben wird, ist sie in der Natur vorhanden, im kleinsten Atom eines irdischen Stoffes ebenso wie auf der Sonne. Ohne diese Konstante könnten Elektronen sich nicht um einen Atomkern herum bewegen, weil sie dabei Energie abgeben; es gäbe nicht die vielen bunten verschiedenen Stoffe in unserer Welt, die Sonne könnte kein Licht und keine Wärme aussenden, es gäbe keine Atomenergie, …

Durch das Plancksche Wirkungsquantum konnte man vieles in der Natur erst richtig verstehen. Deshalb bekam Planck für seine Entdeckung 1918 den Nobelpreis.

Aber auch für unser Alltagsleben war Plancks Entdeckung von großem Nutzen. Ohne sie gäbe es heute z. B. keine Computer, keine Laserstrahlen, keine Solarenergie.

Durch Plancks Entdeckung wurde der Vorstellung vom Aufbau unserer Welt die sichere Grundlage genommen. Wenn die Natur Sprünge macht, steht offenbar vieles in der Natur nicht so fest, wie man bisher gemeint hat. Deshalb betrachtete Planck, der jede fremde Autorität achtete, seine Entdeckung zunächst skeptisch.

Ob es wohl Zufall ist, dass auch die Ordnungen des menschlichen Lebens (z.B. Ehe, Familie, Staat) seitdem ihre Stabilität verloren haben? Schon immer haben naturwissenschaftliche Entdeckungen das gesamte Denken der Menschen beeinflusst. Hier gibt es sicherlich Verbindungen, die wir nicht verstehen. Seit 1933 litt Planck schwer unter der Diktatur der Nationalsozialisten. Sein eigener Sohn wurde getötet, weil er Hitler ablehnte. Auch verlor Planck seine erste Frau und mehrere seiner Kinder durch den Tod. Das Ende des 2. Weltkriegs brachte für den schwerkranken 87-jährigen Gelehrten viel Not.

Planck hatte jedoch einen tiefen Glauben an ein gütiges Schicksal oder einen gütigen Gott. In seiner Trauer sagte er: „Gottes Wege sind nicht unsere Wege. Aber das Vertrauen auf ihn hilft uns durch die schwersten Prüfungen hindurch.“

1947 starb Planck in Göttingen. Manche wissenschaftlichen Institutionen tragen heute seinen Namen und viele deutsche 2-DM-Münzen trugen sein Bild.

Friedrich von Schiller, ein großer deutscher Dichter

Um das Jahr 1800 war Deutschland in viele einzelne Staaten aufgeteilt. Diese wurden außerdem noch von Napoleon beherrscht. Und doch hat Deutschland niemals mehr so große Männer in Dichtung, Philosophie und Kunst hervorgebracht als in diesen Jahrzehnten. Unter diesen großen Persönlichkeiten sind auch die Dichter Goethe und Schiller.

Friedrich von Schiller wurde 1759 in dem Städtchen Marbach am Neckar in der Nähe von Stuttgart geboren. Sein Vater war ein einfacher Offizier im Dienst des Herzogs von Württemberg. Schiller hing sehr an seiner Mutter. Sie war eine stille, fromme Frau. Deshalb wollte er als Kind auch Pfarrer werden.

Auf der Suche nach Freiheit

Schon mit 13 Jahren mußte Schiller sein Elternhaus verlassen. Auf Befehl des Herzogs von Württemberg mußte er von jetzt an eine Militärakademie bei Stuttgart besuchen, also eine Schule für zukünftige Soldaten. Hier blieb er acht Jahre. Er kam sich an dieser Schule wie in einem Gefängnis vor. Denn die Schüler dort hatten wenig Freiheit, sie wurden zum Gehorsam gezwungen.

Aus dieser Zeit stammt Schillers Liebe zur Freiheit. Er schrieb heimlich in diesen Jahren sein erstes Schauspiel"Die Räuber". In diesem Drama ruft er zum Kampf gegen alle Tyrannen und Diktatoren auf. Das waren damals manche der deutschen Fürsten, wobei es allerdings auch gute unter ihnen gab. Napoleon war später ein besonderer Diktator.

Nach Beendigung der Schulzeit wurde Schiller ein einfacher Militärarzt, denn er hatte auf der Schule etwas Medizin lernen müssen. Dieser Beruf machte ihm aber überhaupt keine Freude.

Durch viel Not

Anonym ließ Schiller dann in Mannheim sein Schauspiel "Die Räuber" aufführen. Das Drama hatte einen riesigen Erfolg. Daraufhin verbot der Herzog von Württemberg Schiller, Schauspiele zu schreiben. Aber Schiller mußte einfach Dramen schreiben, er war ein echter Dichter. Außerdem wollte er sich vom Herzog nicht zu etwas zwingen lassen.

Deshalb floh Schiller 1782 aus Württemberg in einen anderen deutschen Staat. Das war für ihn gefährlich und ein großes Wagnis. Denn jetzt verdiente er nichts mehr. Er war als Dichter noch unbekannt. Wovon sollte er jetzt leben?

So wanderte Schiller in den Jahren von 1782 bis 1789 durch Deutschland hin und her. Er litt viel Not. Manchmal wurde ein Gedicht vom ihm abgedruckt. Auch sein in diesen Jahren entstandenes Schauspiel "Kabale (= Intrige) und Liebe" wurde aufgeführt. In ihm schildert Schiller, wie ein junger Adliger und ein einfaches Bürgermädchen sich lieben und doch wegen ihres verschiedenen Standes nicht heiraten können. Beide gehen schließlich zugrunde.

Aber durch das alles bekam Schiller nicht viel Geld. Auch war er öfter krank. Aber immer wieder nahmen Freude und Bewunderer ihn bei sich auf und halfen ihm eine Zeitlang aus der Not.

Ein neuer Lebensabschnitt

Schiller mit Goethe und den Geschwistern von Humboldt

1789 bekam Schiller durch Hilfe von Goethe eine Anstellung als Professor für Geschichte in Jena in Sachsen. Jetzt hatte er ein sicheres Einkommen. Deshalb konnte er jetzt seine Verlobte Charlotte von Lengefeld heiraten. Außerdem lag Jena dicht bei Weimar. Dort in seiner Residenz hatte der Herzog von Sachsen-Weimar Goethe und zahlreiche andere Dichter, Künstler und Gelehrte versammelt.

In den folgenden Jahren schrieb Schiller kein Drama und nur wenige Gedichte. Er beschäftigte sich jetzt viel mit Geschichte und philosophischen Fragen, besonders mit der Philosophie Kants. Durch Kant lernte er, daß der Mensch ein moralisches, ethisches Wesen ist. Er hat die Aufgabe, seine schlechten, niedrigen Regungen in sich zu bekämpfen und ein immer vollkommenerer, besserer Mensch zu werden.

Eine große Freundschaft

1794 lernte Schiller Goethe näher kennen. Beide Männer waren sehr verschieden. Goethe hatte nie äußere Not gelitten, Schiller dagegen mußte viel Not durch Geldsorgen und Krankheit durchmachen. Wenn Goethe dichtete oder wissenschaftlich arbeitete, mußte er alles sehen und empfinden können. Schiller dagegen beschäftigte sich lieber mit theoretischen Begriffen wie z.B. Schönheit oder Menschenliebe. Deshalb ist Schillers Sprache auch nicht so natürlich wie die Goethes, sondern oft etwas künstlich und pathetisch. Dennoch kann uns seine Sprache begeistern und mitreißen. Aber trotz dieser Gegensätze entstand zwischen beiden Dichtern eine immer enger werdende Freundschaft und große Hochachtung.

1799 zog Schiller nach Weimar. Er kaufte sich dort ein Haus für sich und seine Familie. Durch die Freundschaft zwischen Goethe und ihm wurden beide wieder zum Dichten angeregt. Schon vorher hatte Schiller das Schauspiel "Don Carlos" geschrieben. Jetzt entstanden die Dramen "Wallenstein", "Die Jungfrau von Orleans" und "Maria Stuart". In diesem Schauspiel erzählt Schiller, wie die Königin Maria Stuart von ihrer Gegnerin, der Königin Elisabeth, ungerecht zum Tode verurteilt wird. Aber sie bejaht ihren Tod, indem sie ihn als Strafe für eine frühere Schuld in ihrem Leben annimmt. So siegt sie innerlich über Elisabeth, auch wenn sie äußerlich zugrunde geht.

Szene aus Wilhelm Tell

Im Gedicht "Die Glocke" beschreibt Schiller den Weg des Menschen von seiner Geburt bis zu seinem Tod. Sein letztes vollendetes Drama ist "Wilhelm Tell". In ihm schildert er den Freiheitskampf der Schweizer unter ihrem Anführer Tell.

Wie kein anderer Dichter hat Schiller darum gekämpft, ein immer vollkommenerer Mensch zu werden und andere durch seine Dramen und Schriften zu bessern. Er jagte dem Ideal nach, dem Höchsten und Größten. Deswegen nennt man ihn auch einen Idealisten.

Ein früher Tod

Schiller war ein tapferer Mensch, ein mutiger Kämpfer und ein fleißiger Arbeiter. Er verlangte viel von sich. Deshalb war er oft krank. So ist er schon 1805 mit 46 Jahren in Weimar gestorben. Er hätte noch manches große Werk schaffen können. Mit ihm verlor Deutschland seinen nach Goethe größten Dichter.

Schiller spricht häufig von Gott. Er sagt z.B. in seinem Gedicht "An die Freude": "Brüder, überm Sternenzelt muß ein gütiger Vater wohnen" (von Beethoven in seiner 9. Symphonie vertont). Aber Gott war für Schiller nur ein bloßer Gedanke. Mit Gott im Gebet reden, auf Gottes' Stimme hören, sich von Gott helfen lassen - das konnte Schiller nicht. Alles, was er tat, wollte er aus eigener Kraft tun, ohne Gott.

Wir Menschen können zwar aus eigener Kraft viel erreichen. Aber wenn wir uns die Welt mit ihrer vielfachen Not heute ansehen, erkennen wir, wie ohnmächtig der Mensch im Grunde ist. Auch Schiller konnte seinen Kampf für das Gute nicht weiterkämpfen, als er in der Mitte seines Lebens sterben mußte. Da war alle Freude für ihn zu Ende.

Aber wenn wir uns durch Jesus zu Gott bringen lassen, werden wir von Gott für ewig versorgt und geliebt. Dann kann uns auch der Tod nicht das Leben nehmen. Dann wissen wir: Nicht wir Menschen, aber Gott wird einmal eine Welt ohne Leid, ohne Tränen und ohne Tod schaffen.

Werner von Siemens: Ein großer Erfinder

Alles, was zum ersten Mal in Europa erfunden, entdeckt, entwickelt, gebaut und hergestellt worden ist, kann man im Deutschen Museum in München sehen und erleben. Den Namen und den Plan zu dieser Dauerausstellung, die nicht nur die Geschichte der Technik, sondern auch deren neuesten Stand zeigt, hielt schon 1877 ein Mann bereit, der einer der großen Erfinder unserer Zeit war: Werner von Siemens. Er schuf nicht nur den Begriff "Elektrotechnik"; er bestimmte auch entscheidend das, was man unter diesem Wort bald verstand. Dem Original seiner Dynamomaschine, die er 1866 entwarf und zusammensetzte, sieht man im Museum die ungeheure Bedeutung nicht an. Mit Hilfe von Drahtwindungen und weichem Eisen war es hier Siemens gelungen, Kraft - zum Beispiel menschliche Arbeitskraft oder Wasserkraft - in elektrischen Strom umzuwandeln und umgekehrt elektrischen Strom in Arbeitsleistung umzusetzen. Damit hatte er die moderne Starkstromtechnik begründet.

Erfinder als Nebenberuf

Werner wurde 1816 in der Nähe von Hannover als das viertälteste von vierzehn Kindern geboren. Nachdem er ein Gymnasium in Lübeck besucht hatte, wollte er Ingenieur werden. Da die Eltern eine Ausbildung nicht bezahlen konnten, bewarb Werner sich um Aufnahme in die Armee als Offiziersanwärter. Nach einer gut bestandenen Prüfung wurde er Soldat. Wie glücklich war er, als er für eine dreijährige Ausbildung in die Artillerie- und Ingenieurschule nach Berlin kommandiert wurde! Jede verfügbare Freizeit verwendete der junge Soldat, um sich auch außerhalb des Dienstes mit Physik, Chemie und Technik zu beschäftigen. Nach Ablauf der drei Jahre erhielt er den ersten Heimaturlaub. Aber da sah er Vater und Mutter zum letzten Mal, sie starben bald darauf. Werner hatte versprochen, für die jüngeren Geschwister zu sorgen. Um die Geschwister zu versorgen, wurde er im Nebenberuf Erfinder. Auf ganz praktische Dinge richtete er seine Gedanken, denn es mußte ja Geld beschafft werden. So entstanden eine Kunststeinpresse, ein Dampfmaschinenregler und ein neues Druckverfahren. Als er eine Methode für galvanische Vergoldung und Versilberung erfand, verkaufte sie sein Bruder Wilhelm nach England.

Neue Möglichkeiten in Berlin

Während dann Wilhelm für immer nach England ging, gelang es Werner Siemens, aus Magdeburg heraus und endgültig nach Berlin zu kommen. Hier gab es schon mehrere Maschinenfabriken, an ihrer Spitze das Lokomotivbauunternehmen von August Borsig. Dessen Maschinen hatten sich bei Vergleichsfahrten sogar als besser erwiesen als die englischen. Auch gab es eine Gewerbeschule, einen Polytechnischen Verein und eine Physikalische Gesellschaft, und der große Naturforscher Alexander von Humboldt hielt seine berühmten Vorträge. Die ganze Stadt interessierte sich für Naturwissenschaft und Technik.

Siemens nutzte alle Möglichkeiten der Weiterbildung. Als er selbst in der Physikalischen Gesellschaft einen Vortrag über elektrische Telegrafen hielt, wurde der Universitätsmechaniker Halske auf ihn aufmerksam. Er war ein Künstler in seinem Fach und so begeistert von den von Werner Siemens entworfenen Zeigertelegrafen, daß er beschloß, mit dem begabten Leutnant zusammenzuarbeiten. Dieser entwickelte nun alle Einzelteile, die für eine brauchbare Nachrichtentechnik nötig sind: Blitzsicherungen, Porzellanisolatoren und mit Guttapercha, einem gummiartigen Pflanzensaft, nahtlos isolierte unterirdische Leitungen. Am 1.10.1847 wurde dann die "Telegraphenbau-Anstalt von Siemens und Halske" gegründet, dabei blieb Siemens im Hauptberuf noch Offizier.

Die erste Telegrafenleitung Europas

Bald kamen die ersten Aufträge für die Firma: Sie legte die Telegrafenleitung Berlin - Frankfurt. Als hier die Nationalversammlung den preußischen König zum deutschen Erbkaiser wählte, war das in derselben Stunde noch in Berlin bekannt. Die Leute staunten, und Werner Siemens war der Held des Tages mit dieser ersten Telegrafenleitung Europas. Es regnete jetzt Aufträge, zuerst in Deutschland, dann in Rußland. Dorthin war der jüngere Bruder Carl gegangen. Werner Siemens ließ sich nun nach 15 Jahren militärischer Dienstzeit beurlauben und widmete sich ganz den Aufträgen und immer neuen Verbesserungen und Erfindungen. Sie waren, ebenso wie die gediegene und dauerhafte Arbeit seiner Werkstatt, eine überzeugendere Reklame als Worte. Außerdem wollte Siemens nicht mit der Herstellung guter, aber gleichbleibender Waren sein Geld verdienen, sondern nach besten Kräften die von ihm entwickelte Elektrotechnik weiter vorantreiben. Darin sah er seine Aufgabe zum Nutzen aller. Auf der ersten Weltindustrieausstellung 1851 in London erhielt er für seine bewährten Telegrafen neben Alfred Krupp und nur wenigen anderen die höchste Preismedaille. Das gab seinem Unternehmen einen großartigen Schwung. Aus der Werkstatt zogen er und Halske in eine Fabrik um.

Abenteuerliche Aufgaben

In den nächsten zwei Jahren bauten die Brüder Carl und Werner Siemens Telegrafenlinien von Petersburg über Moskau und Kiew nach Odessa und von Petersburg nach Warschau und Schlesien, nach Finnland und Kronstadt. Dabei mußte ein Kabel durch die Ostsee gelegt werden. Zusammen mit Wilhelm und Carl als "Siemens Brothers" bewältigte der unermüdliche Erfinder später die Riesenstrecke London-Kalkutta in Indien. Für diese Indo-Europäische Linie von fast 11 000 km Länge entwickelte er neue, noch verbesserte Schreibtelegrafen. Über Kontinente und Meere, Gebirge und Steppen arbeiteten sich die Bautrupps vor, wurden die eisernen Leitungsmasten befördert. Auch der Ozean war kein unüberwindbares Hindernis. Von Irland nach New York wurde ein Transatlantikkabel gelegt. Dazu ließ Siemens ein eigenes Kabelschiff bauen, die "Faraday". Durch Störversuche feindlich gesinnter Firmen und dadurch, daß das Kabel auf hoher See riß und in 5 000 m Tiefe verschwand, wurde die Expedition zu einem aufregenden Abenteuer. Fünf weniger aufreibende folgten: Der Name Siemens wurde weltbekannt.

Große Erfindungen

Für die Stahlgewinnung erfanden die Brüder das Siemens-Martin-Verfahren. Für den Bergbau gedacht wurde eine elektrische Eisenbahn konstruiert und auf der Berliner Gewerbeausstellung vorgeführt. Fröhlich unternahmen 10 000 Besucher eine Fahrt damit. Auch die von ihm entwickelten Lichtmaschinen wurden bald das große Geschäft. Glühlampen eroberten mit ihrem hellen Licht die Städte und wurden auch bald im Bergbau eingesetzt. In Berlin gab es bald elektrische Straßenbeleuchtung und Straßenbahnen. Seit 1877 wurden in Berlin die ersten Fernsprecher aufgestellt, die Siemens produzierte - und zuerst als technische Spielerei abgetan. Aber Siemens hatte, wie schon beim Telegrafen, das enorme Informationsbedürfnis der Zeit vorausgesehen.

Auch an andere denken

Bereits 1885 beschäftigte das Unternehmen 1 100 Arbeiter in Berlin. Bald trug ein ganzer Stadtteil den Namen "Siemensstadt". Deshalb hielt er sich auch seinen Mithelfern, den Arbeitern des Werkes, gegenüber verpflichtet. Er schuf, viel früher als der Staat, für Krankheit, Unfälle und den Lebensabend eine Pensionskasse, denn "mir würde das verdiente Geld wie glühendes Eisen in der Hand brennen, wenn ich treuen Gehilfen nicht den erwarteten Anteil gäbe", so sagte Werner Siemens.

Auf der Weltausstellung der Elektrotechnik 1881 in Paris erhielt das Haus Siemens das Ehrendiplom. Werner Siemens erhielt unzählige Ehrungen. Er bekam ein Ehrendoktor-Diplom und wurde zum Mitglied der Akademie der Wissenschaften ernannt. 1888 bekam er den Adelstitel. Seither hieß er Werner von Siemens. Er starb am 6. Dezember 1892 in Berlin.

Johannes Kepler, der Begründer der modernen Astronomie

Jeden Tag sehen wir, wie die Sonne im Osten aufgeht und im Westen untergeht. Die Sonne scheint sich also um die Erde zu drehen. Das glaubte man im Altertum[1] und im Mittelalter. Nikolaus Kopernikus (1473 - 1543) entdeckte jedoch, dass die Erde sich um die Sonne dreht.

Die Erde ist nicht der Mittelpunkt

Das war damals eine mutige Behauptung. Denn dann steht die Erde ja nicht mehr im Mittelpunkt, um den sich alles dreht. Man könnte meinen: Die Erde ist dann nur noch ein zufälliger Stern ohne jede besondere Bedeutung. Alles auf der Erde ist letzten Endes ohne Sinn. Auch an Gottes Existenz muss man dann zweifeln Es gibt keine Sicherheit, keine festen Ordnungen und Grenzen mehr, das Weltall wäre unendlich.

Dagegen hat Johannes Kepler gezeigt: Auch wenn die Erde nicht im Mittelpunkt der Welt steht, so herrscht doch überall im Weltall Ordnung und Harmonie. Und daraus können wir lernen, dass alles im Leben von uns Menschen wie im Weltall einen Sinn hat. Gott hat die Welt geschaffen und meint es gut mit uns Menschen.

Kepler wurde 1571 geboren. Er wurde Astronom und bald ein berühmter Gelehrter. Er schrieb zahlreiche Bücher über die Bewegungen der Himmelskörper und den Aufbau des Weltalls, über Optik und Geometrie. Er verfasste den ersten Science-Fiction- Roman.

Das Staunen über Gottes Schöpfung

Da Kepler in seiner Heimat Württemberg in Tübingen nicht Professor werden konnte, führte er ein unruhiges Wanderleben in Habsburg-Österreich. Er arbeitete ab 1594 in Graz, später in Prag am Hof des Kaisers Rudolf II, dann in Linz und schließlich in Schlesien. Als Evangelischer wurde er von der katholischen Kirche mehrmals vertrieben, und manchmal konnte ihm sein Gehalt von seinen Arbeitgebern wegen Geldmangels nicht ausgezahlt werden. Vor seinem Lebensende bekam er noch die Schrecken des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) zu spüren, ehe er 1630 starb.

Kepler war sehr wissbegierig und ständig am Forschen. Er war ein hochbegabter, zäher Denker. Er war bescheiden und ehrlich, aber auch kritisch, geistreich und ironisch.

Keplers größtes Verdienst ist die Entdeckung der drei „Keplerschen Gesetze“. Darin beschreibt er, wie sich die Planeten um die Sonne bewegen. Das erste Gesetz lautet: Alle Planeten laufen in einer eiförmigen Ellipse (nicht kreisförmig, wie man bis dahin meinte) um die Sonne, in deren einem Brennpunkt die Sonne steht. Das zweite Gesetz lautet: Je weiter die Planeten von der Sonne entfernt sind, desto langsamer laufen sie.

So hat Kepler nachgewiesen, dass auch im Weltraum Gesetzmäßigkeit und Ordnung herrschen. Galilei hat die Physik auf dem Experiment aufgebaut. Kepler hat die Physik in den Weltraum ausgedehnt.

Kepler erkannte: Wie z.B. eine Uhr im Kleinen einen Hersteller haben muss (denn nichts entsteht von allein), so muss auch das große „Uhrwerk“ des Weltalls einen Schöpfer haben: Gott, der allmächtig und allwissend ist.

Kepler bat Gott um das Gelingen seiner Arbeiten. Er staunte über Gottes Schöpfung und betete: „Ich danke dir, Gott, du mein Schöpfer, weil du mir Freude gegeben hast an dem, was du gemacht hast. Ich habe die Herrlichkeit deiner Werke den Menschen bekannt gemacht, soviel von ihrem unendlichen Reichtum mein kleiner Verstand erfassen konnte“.

Heinrich von Kleist - ein verkanntes Genie

Nicht selten werden große Künstler und Wissenschaftler in ihrer Zeit nicht erkannt. Sie leiden oft Not und manche sterben früh. So auch Heinrich von Kleist, einer der größten deutschen Dichter.

Kleist wurde 1777 in Frankfurt/Oder in einer preußischen Offiziersfamilie geboren. Nach einigen Jahren als Soldat begann er ein unruhiges Wanderleben bis in die Schweiz und nach Paris. Seine Verlobung löste er wieder auf. Er wollte ein Dichter werden wie seine Zeitgenossen Goethe und Schiller. Später lebte Kleist in Dresden und schließlich in Berlin.

Ein ehrgeiziger und unruhiger Mensch

Kleist konnte freundlich und herzlich, aber auch aggressiv sein. Er war als Dichter sehr ehrgeizig. Immer schien Kleist an einer inneren Traurigkeit zu leiden. Er war ein unruhiger, unzufriedener Mensch. Kleist, der als Kind Gott gekannt hatte, glaubte nicht mehr an ihn. Aber Gott hätte ihm helfen, ihn trösten und ihm inneren Frieden geben können.

Der höhere Frieden

Wenn sich auf des Krieges Donnerwagen,
Menschen waffnen, auf der Zwietracht Ruf,
Menschen, die im Busen Herzen tragen,
Menschen, die der Gott der Liebe schuf:
Denk ich, können Sie doch mir nichts rauben,
Nicht den Frieden, der sich selbst bewährt,
Nicht die Unschuld, nicht an Gott den Glauben,
Der dem Hasse, wie dem Schrecken, wehrt.
Nicht des Ahorns dunkle Schatten wehren,
Daß er mich, im Weizenfeld, erquickt,
Und das Lied der Nachtigall nicht stören,
Die den stillen Busen mir entzückt.
Heinrich von Kleist (1792/93)

Kleist meinte: Wir können die letzte Wahrheit nicht erkennen. Die Welt bleibt für uns undurchschaubar. Wir handeln nicht aufgrund klarer Erkenntnisse, klarer sittlich-moralischer Grundsätze, sondern wir handeln aufgrund von mächtigen Gefühlen, die uns beherrschen.

Diese Gefühle sind oft negativ, z.B. Hass und Zerstörungslust. Kleists Figuren treffen ihre Entscheidungen allein nach ihren innersten Gefühlen, ohne Rücksicht auf die Gesellschaft: So zerfleischt die Amazonenkönigin Penthesilea in der gleichnamigen Tragödie ihren Geliebten Achill aufgrund eines Irrtums und tötet sich dann selber. In der Novelle„Michael Kohlhaas" kämpft dieser fanatisch um sein Recht und wird dabei selber zum Räuber und Mörder.

Ein genialer Dramatiker

Kleist kennt aber auch positive und heitere Gefühle. So zum Beispiel eheliche Treue oder Liebe, wie in dem noch heute gespielten „großen historischen Ritterschauspiel" „Das Käthchen von Heilbronn". Auch seine humorvolle Komödie „Der zerbrochene Krug" wird heute noch oft aufgeführt, genauso wie sein letztes Drama „Der Prinz von Homburg". Hier siegt der Prinz über sein Gefühl, das ihn zerstören will. Er erkennt, dass es sittlich-moralische Grundsätze gibt, und er gehorcht ihnen. Dadurch wird ihm das Leben neu geschenkt.

Kleist war ein genialer Dramatiker. Aber auch seine Novellen sind Meisterwerke. Ihre Sprache ist konzentriert-dramatisch, vorwärts drängend. Kleists Dichtung ist keiner literarischen Schule zuzurechnen, sie weist auf die Moderne voraus und nimmt, vor allem durch die spannungsreiche Sprache, in manchem den Expressionismus vorweg.

Trotzdem fand Kleist zu seiner Zeit keine Anerkennung. Er wurde arm, seine Familie verstieß ihn, Napoleons Herrschaft über Deutschland verbitterte ihn. Gott kannte er nicht. So sah er keinen Ausweg mehr. Gemeinsam mit der schwer kranken Henriette Vogel (*1773), deren Bekanntschaft er erst am selben Tag gemacht hatte, nahm er sich am 21.11.1811 am Wannsee bei Berlin das Leben. Er war ein Mensch, der uns trotz seiner Fehler Leid tut.

Die „Weiße Rose" - Studenten gegen Hitler

Hans Scholl (1918-1943)

„Ist es nicht eine Tatsache, dass heute jeder anständige Deutsche sich seiner Regierung schämt?" So fragte ein Flugblatt, das im Februar 1943 an der Universität München verteilt wurde. Dahinter standen junge Studenten, die nicht länger die Verbrechen der NS-Regierung tatenlos mit ansehen wollten. Sie waren sogar bereit, im Kampf gegen einen Verbrecher ihr Leben zu opfern.

Die Gruppe nannte sich die „Weiße Rose". Zu ihr gehörten die Geschwister Hans und Sophie Scholl, Alexander Schmorell, Willi Graf, Christoph Probst und der Professor Kurt Huber . Die Gruppe hatte um sich herum noch zahlreiche Freunde.

Sie alle lehnten den Nazi-Staat ab, weil er den Menschen die Freiheit nahm. Jeder in Deutschland musste so denken und handeln wie die Nazis. Wer nicht gehorchte, kam schließlich in ein Konzentrationslager. Dort wurden die Menschen gequält und häufig auch umgebracht.

Sophie Scholl (1921-1943)

Aber die meisten Deutschen wussten nichts davon. Sie jubelten Hitler zu, wie anfangs auch die Geschwister Scholl. Hitler hatte den Millionen Arbeitslosen in Deutschland zu Arbeit und Wohlstand verholfen, und er hatte Deutschland wieder stark und mächtig gemacht.

Bald aber fing Hitler an, die Juden zu verfolgen und zu töten. Und ab 1939 überfiel er ein Land nach dem anderen. Millionen Menschen starben durch diesen Diktator.

Flugblätter gegen Hitler

Die jungen Medizinstudenten empörten sich dagegen. Aber was sollten sie tun? Sie konnten Hitler nicht beseitigen. So begannen sie, Flugblätter gegen ihn zu verbreiten. Mitte 1942 und Anfang 1943 druckten sie einige Flugblätter in einer Auflage von jeweils einigen tausend Exemplaren. Diese sechs verschiedenen Flugblätter verschickten sie mit der Post an Studenten und Unbekannte aus dem Telefonbuch. Darin forderten sie zur Sabotage und zum Sturz Hitlers auf. Sie verlangten Freiheit des Redens und Denkens, Demokratie und mehr Lohn für die schlechter Verdienenden.

Die meisten Mitglieder der „Weißen Rose" waren zunächst Idealisten. Aber sie suchten leidenschaftlich nach Gott. Sophie Scholl schrieb 1942: „Ich bin Gott noch so fern, dass ich ihn nicht einmal im Gebet spüre. Doch ich will mich an das Seil klammern, das mir Gott in Jesus Christus zugeworfen hat". Und ihr Bruder sagte im gleichen Jahr: „Welche Kraft habe ich im Beten gefunden! Endlich weiß ich, an welcher immer fließenden Quelle ich meinen fürchterlichen Durst löschen kann".

Zum Tode verurteilt

Anfang 1943 hatten die Studenten in München nachts mehrmals an viele Häuserwände Sätze gemalt wie „Nieder mit Hitler" und „Es lebe die Freiheit". Viele lasen diese Worte, die Bevölkerung wurde unruhig. Kurz vorher war die deutsche Armee bei Stalingrad von den Russen besiegt worden.

Am 18. Februar 1943 verteilten die beiden Scholls vormittags im Treppenhaus der Münchener Universität hunderte von Exemplaren des sechsten Flugblatts. Dabei wurden sie beobachtet und verhaftet. Vier Tage später wurden sie bereits zum Tode verurteilt, und noch am gleichen Tag starben sie durch das Fallbeil. Die anderen vier Mitglieder der „Weißen Rose" wurden ebenfalls in den nächsten Monaten hingerichtet.

Die jungen Menschen gingen alle ruhig und gläubig in den Tod. Sie wussten, so jung sie waren, wofür sie starben und glaubten, dass sie sich in der Gegenwart Gottes wieder sehen würden. Die beiden Scholls nahmen vor ihrer Hinrichtung das Abendmahl. Als Sophie sich von ihrer Mutter verabschiedete, sagte diese zu ihr: „Nicht wahr, Sophie, denke an Jesus, er nimmt dich jetzt zu sich". „Aber vertraue auch du auf ihn", antwortete ihr Sophie.

Eduard Mörike - ein lyrischer Dichter

Er ist der vielleicht bedeutendste lyrische Dichter Deutschlands. Seine Liebes- und Naturgedichte gehören zu den schönsten der deutschen Literatur. In diesem Jahr feiern wir seinen 200. Geburtstag: Eduard Mörike

Eduard Mörike
Eduard Mörike wurde am 8.9.1804 in Ludwigsburg bei Stuttgart in Württemberg geboren. Er besaß nicht viel körperliche Kraft. So führte er immer ein ruhiges, etwas zurückgezogenes Leben. Das zeigt z.B. sein Gedicht "Gebet". Trotzdem hatte er zahlreiche Freunde und Bekannte. So auch die Dichter Storm, Keller und Turgenjew.
Herr, schicke, was du willst,
ein Liebes oder Leides,
ich bin vergnügt, dass beides
aus deinen Händen quillt.
Wollest mit Freuden
und wollest mit Leiden
mich nicht überschütten.
Doch in der Mitten
liegt holdes Bescheiden.

Mörike wurde evangelischer Pfarrer. Aber lieber dichtete er. Auch war er oft kränklich. So war er jahrelang nur Vikar in verschiedenen Dörfern Württembergs. Einmal verliebte er sich unglücklich. Die Verlobung mit einer anderen Frau löste er nach vier Jahren wieder auf. Aber aus beiden Verbindungen schrieb er schöne Liebesgedichte.

In dem Gedicht "Um Mitternacht" beschreibt Mörike das Gefühl der Stille und Tiefe der Nacht, in der noch im Traum die Ereignisse des Tages nachklingen:

Gelassen stieg die Nacht ans Land,
lehnt träumend an der Berge Wand.
Ihr Auge sieht die goldene Waage nun
der Zeit in gleichen Schalen stille ruhn.
Und kecker rauschen die Quellen hervor,
sie singen der Mutter, der Nacht, ins Ohr
vom Tage,
vom heute gewesenen Tage.

Mörike gebraucht schöne Bilder in seinen Gedichten . Viele Gedichte drücken ein Gefühl aus: z. B. Freude über den Frühling, Heimweh, das Erwachen am Morgen, Gottvertrauen, Liebesfreude und -schmerz, Todesahnung. Mörikes Lyrik lässt den Bezug auf die Antike, das Volkslied, auf Goethe und die Romantiker erkennen. Die klassisch-romantische Balladentradition führte er fort.

1834 bekam Mörike endlich eine feste Pfarrstelle in dem Dorf Cleversulzbach. Eine unverheiratete Schwester versorgte ihn. Aber schon nach neun Jahren ließ er sich pensionieren, mit einem bescheidenen Ruhegehalt von jährlich 280 Gulden. Durch Literaturunterricht an einem Mädchengymnasium in Stuttgart verdiente er sich etwas dazu. Mit 47 Jahren heiratete er. Zwei Töchter wurden ihm geboren.

Mörike schrieb auch einen Roman und einige Novellen und Märchen. Doch am bekanntesten sind bis heute seine lyrischen Gedichte. Zu seiner Zeit wurde er jedoch nur wenig anerkannt.

Mörike konnte mühelos dichten. Seine Gedichte sind voll echten Lebens. Sie sind fast immer liebevoll - heiter, öfter mit etwas Humor durchzogen. In späteren Jahren entstanden auch mehr "realistische" Gedichte. So z.B. das Gedicht "Septembermorgen":

Im Nebel ruhet noch die Welt,
noch träumen Wald und Wiesen.
Bald siehst du, wenn der Schleier fällt,
den blauen Himmel unverstellt,
herbstkräftig die gedämpfte Welt
in warmem Golde fließen.

Politik interessierte Mörike nicht. Revolution lehnte er ab. Er sagte einmal, er hätte "einen Ekel gegen Heines politisches Wischiwaschi".

Im Alter trennte sich Mörike von seiner Frau. So war er in seinen letzten Jahren einsam, kränklich und unversorgt. 1874 starb er in Stuttgart. Auf dem Sterbebett hat er sich wieder mit seiner Frau versöhnt.

Wilhelm Busch

Ach, was muss man oft von bösen
Kindern hören oder lesen!!
Wie zum Beispiel hier von diesen,
Welche Max und Moritz hießen;

Mit diesen Worten beginnt die bekannte und beliebte Lausbubengeschichte von Max und Moritz. Geschrieben wurde sie von dem Kunstmaler und Dichter Wilhelm Busch, der dadurch berühmt wurde. Wer aber war dieser Wilhelm Busch eigentlich?

Geboren wurde Wilhelm Busch am 15. April 1832 im niedersächsischen Ort Wiedensahl. In seinem 9. Lebensjahr musste er sein Elternhaus verlassen, weil es keinen Platz mehr im Haus gab. Er ging zu seinem Onkel, von dem er unterrichtet wurde.

Sein Vater wollte, dass er Maschinenbau studierte, obwohl seine Begabung mehr beim Zeichnen und Malen lag. Mit 19 Jahren setze der Sohn sich durch und begann ein Kunststudium in Düsseldorf. Bald darauf ging er nach Antwerpen und schließlich auf die Kunstakademie nach München. Künstlerisch geprägt wurde er vor allem durch den niederländischen Maler Peter Paul Rubens, den er wegen "seiner göttlichen Leichtigkeit der Darstellung" sehr verehrte.

Zweifel, Freundschaften und wegweisende Entscheidungen

In München, wo er ab 1854 lebte und studierte, fand er zwar zuerst keine berufliche Erfüllung, dafür aber Freunde und entscheidende Wegweisungen für sein weiteres Leben. Er zweifelte anfangs daran, ob er es "je recht gewagt hätte, sein Brot mit Malen zu verdienen." Ab 1858 arbeitete er für die "Fliegenden Blätter" und den "Münchener Bilderbogen". Der Herausgeber dieser satirischen Blätter, Caspar Braun, wurde sein Freund und Förderer. Ein Jahrzehnt nach der gescheiterten Revolution von 1848 gab es eine große Nachfrage nach Publikationen dieser Art, da offene Kritik nur schwer möglich war. Sein Verleger erkannte Buschs scharfe gesellschaftskritische Beobachtungsgabe und neben seinem zeichnerischen auch sein dichterisches Talent. Wilhelm Busch schrieb später hierzu Folgendes: "Kein Ding sieht so aus, wie es ist. Am wenigsten der Mensch, dieser lederne Sack voller Kniffe und Pfiffe. Und auch abgesehen von den Kapriolen und Masken der Eitelkeit. Immer wenn man was will, muss man sich auf die zweifelhafte Dienerschaft des Kopfes und der Köpfe verlassen und erfährt nie recht, was passiert ist."

Bildergeschichten mit Millionenauflage

Der entscheidende Durchbruch als Künstler kam 1865 mit "Max und Moritz". Sein gewitzter Verleger erkannte die Erfolgschancen dieser Bildergeschichte sofort. Er gab die Bilderfolge als eigenständiges Buch heraus und erreichte damit in kurzer Zeit eine Auflage in Millionenhöhe. Es war der Auftakt für eine Reihe von großen Bildergeschichten, in denen die herrschende Moral seiner Zeit satirisch durchleuchtet wurde.

Weitere Werke waren unter anderem: "Die fromme Helene" (1872), "Fipps der Affe" (1879), "Maler Klecksel" (1884). 1874 erschienen ein Gedichtband und zwei Erzählungen. Dem selbstgerechten Bürger hielt Busch mit ironischen Übertreibungen einen Spiegel vor. Die Entlarvung des fadenscheinigen Spießbürgers und seiner Moral nötigte selbst Historikern Respekt und Anerkennung ab. Die treffliche Charakterisierung seiner Zeitgenossen zeigte auch, dass Wilhelm Busch kein oberflächlicher Mensch war und hinter den lustigen Bildergeschichten immer auch eine gehörige Portion ernüchternde Ernsthaftigkeit steckte.

Rückzug aus der Gesellschaft

Nachdem er viele Jahre in München gelebt und gearbeitet hatte, kehrte er der hektischen Weltstadt 1898 den Rücken und zog alleine nach Mechtshausen im Harz. Wilhelm Busch war eher ein scheuer und nachdenklicher Mensch, der den Rummel um seine Person nicht mochte. Seinen Ruhm bezeichnete er als "Schwindelware". Am 9. Januar 1908 starb er abgeschieden von der Außenwelt in seinem Haus. Bis heute ist er mit seinen unvergesslichen Bildergeschichten für viele Generationen ein Begriff.

Heinrich Mann, der "deutsche Europäer"

Heinrich Mann im Jahr 1906 (Bild: Bundesarchiv-Bildarchiv, Potsdamer Str.1, 56075 Koblenz)

Heinrich Mann (1871-1950), der engagierte gesellschaftskritische Satiriker und Chronist seiner Zeit, stand viele Jahre im Schatten seines Schriftsteller-Bruders Thomas Mann und wurde erst seit den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts von der breiten literarischen Öffentlichkeit geschätzt.

Eine ungewöhnliche Karriere

Heinrich Mann entstammt einer hoch angesehenen Lübecker Kaufmannsfamilie. Seinem Vater, dem Senator Johann Thomas Mann, lag das öffentliche Wohl der Stadt sehr am Herzen, er unterstützte tatkräftig arme, ins Unglück geratene Bürger. Als ältester Sohn war Heinrich Mann dazu bestimmt, die alte Handelsfirma zu übernehmen. Er erhielt eine vorzügliche Bildung am Gymnasium. Jedoch ließ er es an Fleiß und Aufmerksamkeit fehlen, wie ihm die Lehrer wiederholt bestätigten. Zur großen Enttäuschung der Eltern verlässt er vorzeitig das Gymnasium und beginnt 1889 eine Lehre als Buchhändler in Dresden, die er jedoch nach einem Jahr abbricht. Danach arbeitet er als Volontär im S. Fischer Verlag Berlin und bestreitet seinen Lebensunterhalt notdürftig aus dem Anteil an den Vermögenszinsen, die er nach dem Tod des Vaters ererbt hat. Hier in Berlin entstehen seine ersten literarischen Versuche: Kurzerzählungen und Theaterkritiken. Trotz seiner labilen Gesundheit wechselt H. Mann in den folgenden Jahren häufig seinen Wohnsitz, lebt in Frankreich und Italien. Nach der Novelle "Das Wunderbare" erscheint 1903 der dreiteilige Roman "Die Göttinnen". Während in den Frühwerken noch ästhetisch-emotionale Themen im Mittelpunkt standen, treten in den folgenden Werken zunehmend zeitkritisch satirische Züge in den Vordergrund, so in dem Roman "Im Schlaraffenland"(1900), der den Untertitel trägt "Ein Roman unter feinen Leuten." Als wichtig gilt, zur "feinen Gesellschaft" dazuzugehören.

Ein brillanter Satiriker

Als brillanter Satiriker erweist sich H. Mann auch in dem Roman "Professor Unrat"(1905). In der Gestalt des Gymnasialprofessors Raat - von allen Schülern nur "Unrat" genannt -, kritisiert der Schriftsteller mit erbarmungsloser Schärfe das übersteigerte Autoritätsdenken zu Anfang des 20. Jahrhunderts, wobei die Schule ihm nur als Modell dient. Das Buch wird 1931 nach einem Drehbuch von Carl Zuckmayer unter dem Titel "Der Blaue Engel" mit Marlene Dietrich und Emil Jannings in den Hauptrollen verfilmt.

In dem folgenden Roman "Der Untertan" (1916) wird der militaristische Ungeist, der geradewegs in den 1. Weltkrieg führte, angeprangert. Der Roman zeichnet ein sarkastisches Porträt des deutschen Spießbürgers ohne besondere Talente, dessen einziger Ehrgeiz die unbedingte Nähe zu den Herrschenden und zur Macht darstellt und der durch seinen Untertanengeist eine große politische Gefahr ist.

Im Jahr 1914 brachen die Beziehungen zwischen Heinrich und seinem Bruder Thomas Mann völlig ab. Ursache war die Bejahung des Krieges durch Thomas Mann. Heinrich Mann hingegen verfasst mehrere Essays, in denen er die national-chauvinistische Stimmung in Deutschland scharf verurteilt. Er setzt sich konsequent für die Aussöhnung zwischen Deutschland und Frankreich ein auf der Basis demokratischer Strukturen, auch in den Jahren der Weimarer Republik.

In der Emigration

Als einer der ersten Intellektuellen wird Heinrich Mann nach der Machtergreifung Hitlers ausgebürgert und emigriert noch im Jahr 1933 nach Frankreich. Im französischen Exil schreibt er gemeinsam mit Andre Gide und Lion Feuchtwanger für antifaschistische Zeitschriften. Bis 1940 lebt er in Nizza, wo er seine historische Romantrilogie über Heinrich IV. vollendet. 1940 flieht er aus dem besetzten Frankreich über Spanien und Portugal nach Los Angeles/USA. Wie viele Intellektuelle leidet Heinrich Mann sehr unter dem Verlust der Muttersprache und der eigenen Kultur.

1942 vollendet er sein großes Werk "Ein Zeitalter wird besichtigt". Dieses Werk ist mehr als eine Autobiografie: H. Mann betrachtet Europa seit der Aufklärung, er schreibt über seine Liebe zu Frankreich, seine Sympathien für die Ideen der Französischen Revolution von 1789, über die Hintergründe des Scheiterns der Weimarer Republik in Deutschland und den Verfall des intellektuellen und politischen Lebens nach der Machtergreifung Hitlers. Eine Veröffentlichung dieses Alterswerks in den USA scheitert jedoch. Die materielle Situation des Schriftstellers bleibt weiterhin sehr angespannt. Er ist auf finanzielle Zuwendungen seines Bruders Thomas angewiesen, mit dem er sich im Exil ausgesöhnt hat. Nach dem Selbstmord seiner Frau leidet H. Mann häufig an Depressionen. Er stirbt 1950 in Santa Monica/Kalifornien kurz vor seiner geplanten Rückkehr nach Ostberlin, wo ihm die Präsidentschaft der Deutschen Akademie der Künste der DDR angeboten worden war.

Heinrich Mann gilt heute als einer der bedeutendsten Vertreter engagierter gesellschaftskritischer Literatur im Deutschland der Weimarer Republik und als klassischer Autor der Moderne.

Alexander von Humboldt (1756-1859), der letzte Universalgelehrte

"Es ist ein Treiben in mir"

Kein anderer Mensch hat die Weltkarte so nachhaltig mit seinem Namen markiert; sei es der Humboldtstrom in Südamerika, der Berg Peak Humboldt in Venezuela, der Humboldt Peak in Colorado. Städte, Berge, Flüsse und außerdem zahlreiche Tier-und Pflanzennamen erinnern noch heute an den bedeutenden Naturforscher. Schon Johann Wolfgang von Goethe hatte Humboldts Vielseitigkeit mit folgenden Worten gepriesen: "Wohin man blickt, er ist überall zu Hause und überschüttet uns mit geistigen Schätzen. Er gleicht einem Brunnen mit vielen Röhren, wo es immer erquicklich und unerschöpflich entgegen strömt."

Heute schätzen ihn Botaniker als Pionier der Pflanzengeographie, einen Wissenschaftszweig, den er begründete. Humboldt war uneigennütziger Förderer junger Naturwissenschaftler, Kulturwissenschaftler wie Manfred Osten, ehemaliger Generalsekretär der Alexander- von- Humboldt- Stiftung feiern Humboldt als "letzten Universalgelehrten der Geschichte". Neben der Erforschung des einzelnen Gegenstandes auf verschiedenen Gebieten war es stets sein Ziel, die inneren Zusammenhänge, die Gesetzlichkeit in der Entwicklung der Natur zu ergründen und in Beziehung zu setzen zu "benachbarten" Forschungsgegenständen. Somit können wir ihn heute - modern ausgedrückt- als einen der Begründer der interdisziplinären Forschung betrachten.

Als Alexander von Humboldt vor 150 Jahren in Berlin starb, war er fast 90 Jahre alt. Dabei hatte er sich im Laufe seines Lebens einer Gefahr nach der anderen ausgesetzt: Die Wirkung elektrischer Aale hatte er in Südamerika am eigenen Leib überprüft. Er hatte das Lianen-Gift "Curare" getrunken, um zu beweisen, dass es nur durch direkten Blutkontakt tödlich wirkt. Mit leichten Lederschuhen stieg er auf den über 6000 Meter hohen Chimborazo in Ecuador, den er für den höchsten Berg der Welt hielt. Etwa 600 Meter vor dem Gipfel musste er jedoch umkehren. Als erster hat Humboldt die Symptome der Höhenkrankheit beschrieben.

Geboren wurde A .v. Humboldt am 14. September 1769 in Berlin als Sohn einer wohlhabenden preußischen Adelsfamilie. Er interessierte sich, anders als sein philologisch orientierter älterer Bruder Wilhelm, schon früh für Naturgeschichte. An den Universitäten Frankfurt/Oder und Göttingen studierte er Naturwissenschaften, ging dann aber auf Drängen seiner verwitweten Mutter als Student der Staatswirtschaftslehre nach Hamburg, danach an die Bergakademie nach Freiberg in Sachsen, um sich auf den höheren Staatsdienst vorzubereiten. Als Bergassessor bewies er sein soziales Engagement: Er gründete auf eigene Kosten eine "Bergschule" zur kostenlosen Ausbildung der Bergarbeiter, für die er auch Atemschutzgeräte und Grubenlampen entwickelte.

1796 begab sich A. v. Humboldt nach Paris, wo er den Arzt und Botaniker Aime Bonpland kennen lernte. Gemeinsam bereiteten sie ihre erste Expedition vor. Diese führte 1799 zwar nicht wie geplant an den Südpol, sondern nach Venezuela. Dort lernte Humboldt die Sklaverei in ihrer schlimmsten Form kennen. Erschüttert von diesen Eindrücken, schrieb er eindringliche Appelle für die " allgemeine Humanisierung", die allerdings an den Zuständen im Lande nichts bewirkten. "Alle Menschen sind gleichmäßig zur Freiheit bestimmt", schrieb Humboldt in seinem Tagebuch. Humboldt fuhr in einem Indianerboot den Orinoco hinauf und entdeckte einen Wasserarm, der das Flusssystem des Orinoco mit dem des Amazonas verband. Die Quelle des Orinoco blieb zwar weiterhin unbekannt, doch zwischen "indianischen Tigern" und "mehr Mücken als Luft" sammelte Humboldt etwa 6000, darunter 3600 bisher unbekannte Pflanzenarten. Mit seinem Reisebegleiter Bonpland setzte er nach Kuba über, reiste weiter nach Kolumbien, Ecuador und Peru, wo er den Guano als Dünger entdeckte. Über Mexiko reiste er in die USA, dort bereitete ihm Präsident Thomas Jefferson einen ehrenvollen Empfang. Als die Pariser Humboldt bei seiner Rückkehr im Jahre 1804 wie einen Helden feierten, soll Kaiser Napoleon äußerst eifersüchtig auf die erfolgreichen Forscher gewesen sein. In den folgenden Jahren wertete Humboldt die wissenschaftlichen Ergebnisse seiner Expedition aus. Es entstand ein umfangreiches Werk in 33 Bänden. Neben Botanik, Zoologie, Meteorologie sind darin auch für die damalige Zeit einzigartige neue Erkenntnisse über Wirtschaftsgeographie und Ethnologie zusammen getragen. Wegweisend waren seine Forschungen auch auf dem Gebiet der Meteorologie: Humboldt untersuchte die Zusammensetzung der Atmosphäre. Er hatte die gesetzmäßige Abnahme der Temperatur mit zunehmender Höhe erkannt und zeichnete 1817 die erste Isothermenkarte der Erde. Da Humboldts finanzielle Mittel durch die ausgedehnten Expeditionen aufgebraucht waren, nahm er die Einladung des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III. nach Berlin an. Er wurde königlicher Kammerherr und begann nebenbei eine umfangreiche Vorlesungstätigkeit an wissenschaftlichen Einrichtungen.

Im Jahr 1829 nahm Humboldt nochmals als Geologe an einer Expedition teil, diese führte ihn nach Sibirien, wo im Auftrag des russischen Zaren Nikolai I. die Diamantenvorkommen untersucht wurden. Weiter reiste er in den Ural, ins Altai Gebirge und bis ans Kaspische Meer. Nach seiner Rückkehr nach Berlin arbeitete Humboldt bis zu seinem Tod an seinem Lebenswerk, einer "physischen Weltbeschreibung", die er unter dem Titel "Kosmos" herausgab. Jedoch konnte er dieses Werk nicht mehr vollenden. Zwischen 1845-1862 waren insgesamt fünf Bände erschienen. Erst nach seinem Tod wurde sein literarisch und wissenschaftlich interessanter Briefwechsel mit Johann Wolfgang von Goethe, Varnhagen und den Naturwissenschaftlern Bunsen und Gauß, sowie mit seinem Bruder, dem bedeutenden Philologen Wilhelm von Humboldt, veröffentlicht.

Mozart - ein Wunder der Musik

Ein Wunderkind

Viele kennen die „Kleine Nachtmusik“ und wissen vielleicht auch, dass sie von Mozart stammt. Aber ist uns auch bewusst, dass dieser Mann eins der größten Musikergenies war? Er wurde nur 35 Jahre alt und hat über 600 Werke geschaffen - eine unfassbare Leistung in solch einem kurzen Leben. Und dabei ist seine Musik von einer Schönheit wie die keines anderen Komponisten. Viele Komponisten werden bewundert - Mozart wird weltweit geliebt.

Mozarts Vater Leopold, ein berühmter Musikpädagoge, war Deutscher und stammte aus Augsburg in Süddeutschland. In Salzburg in Österreich wurde am 27. Januar 1756 sein Sohn Wolfgang Amadeus geboren.

Der kleine Wolfgang war ein musikalisches Wunderkind. Liebevoll und streng gab ihm der Vater eine gute musikalische Ausbildung. Mit fünf Jahren komponierte er ein erstes kleines Klavierstück.

Reisen durch Europa

Von Wolfgangs sechstem Lebensjahr an machte der Vater mit ihm und seiner Schwester immer wieder Konzertreisen durch halb Europa, bis hin nach Paris und London. Überall fand der junge Mozart begeisterte Aufnahme. Die adlige Gesellschaft staunte über das virtuose Klavierspiel des Kleinen und war begeistert.

1764 komponierte Wolfgang die ersten Violinsonaten und seine erste Sinfonie, mit 12 Jahren die erste Oper. In Rom beim Papst schrieb er eine neunstimmige Messe, die nicht gedruckt werden durfte, nach zweimaligem Hören auswendig nieder!

Unbefriedigt in Salzburg

1772 fand Mozart eine Anstellung als Konzertmeister in der Hofkapelle des Salzburger Erzbischofs. Hier entstanden unter anderem viele Messen für den Gottesdienst. Aber der Erzbischof behandelte ihn wie einen Lakaien.

Mozart war sich durchaus seines überdurchschnittlichen musikalischen Könnens bewusst, deshalb litt er unter der schlechten Behandlung durch den Erzbischof. 1781 kündigte er nach einem Streit mit ihm seine Stellung dort und ging nach Wien.

Keine Anstellung

In Wien fand Mozart nicht die erhoffte ehrenvolle Anstellung, weder am Hof des Kaisers Josef II. noch anderswo. Man erkannte zwar sein Können, aber er ging in allem und so auch musikalisch seinen eigenen Weg. Womöglich war seine Musik deshalb für manchen zu „schwierig“.

Vielleicht misstraute man ihm auch wegen seiner freien Meinungen. Er kritisierte leicht Menschen und Autoritäten, so z.B. auch die katholische Kirche, obwohl er sich dem Christentum in bestimmter Weise verbunden fühlte. Er trat in den Freimaurerorden ein, weil er hier als gleichberechtigt anerkannt wurde.

Triumphe in Wien

Trotzdem waren Mozarts erste Wiener Jahre gute Jahre. Er heiratete Constanze Weber und war glücklich mit ihr. Seine Liebe zu ihr spricht aus der ersten seiner vier Opern „Die Entführung aus dem Serail“. 1786 folgte die Oper „Figaros Hochzeit“. Der ältere Josef Haydn wurde sein Freund und bewunderte ihn. Diese Jahre waren die glücklichsten im Leben Mozarts. Auch finanziell ging es ihm relativ gut.

Es geht abwärts

Aber dann blieben die Besucher aus seinen Konzerten fort. 1787 begeisterten sich die Prager zwar noch einmal an seiner neuen Oper „Don Giovanni“. Aber Mozart und seine Frau waren beide großzügig im Geldausgeben. So hatte er oft kein Geld und musste demütigende Bettelbriefe an seine Bekannten schreiben.

Auch jetzt noch entstanden herrliche Werke. So die kraftvolle Jupiter-Sinfonie, die aber kaum aufgeführt wurde. In Mozarts Musik mischten sich jetzt immer mehr entsagende, traurige Töne.

1791 wurde seine letzte Oper „Die Zauberflöte“, eine Märchenoper mit freimaurerischen Gedanken, uraufgeführt. Wenige Wochen später starb Mozart. Sein Requiem blieb unvollendet. In einem unbekannten Grab für arme Leute wurde er beerdigt - eins der größten musikalischen Genies.

Leben und Leiden des Georg Trakl

Geboren wurde der österreichische Dichter am 3.2.1887 in Salzburg. Sein Vater war ein Händler für Eisenwaren und ein fröhlicher, lebenslustiger Mensch. Seine Mutter war neurotisch veranlagt und liebte die Kunst. Georg Trakl wuchs äußerlich wohlbehütet als viertes von sechs Kindern auf. Von 1897 bis 1905 besuchte er das humanistische Staatsgymnasium. In den Schulfächern Latein, Griechisch und Mathematik waren seine Leistungen gering. Deshalb wurde er zweimal während seiner Schulzeit nicht versetzt. Danach entschloss er sich, in der Hauptstadt Wien ab 1908 Pharmazie zu studieren. Er wollte Apotheker werden.

Veröffentlichung erster Gedichte

Durch Kontakte zum „Akademischen Verband für Literatur und Musik“ wurden seine ersten Werke in der Zeitschrift „Der Brenner“ veröffentlicht. Der Herausgeber unterstützte ihn und erkannte die große literarische Begabung von Georg Trakl. 1910, im Todesjahr seines Vaters, schloss er mühsam sein Studium als Magister der Pharmazie ab und lebte ab 1912 in der Stadt Innsbruck. Danach meldete sich Trakl freiwillig für ein Jahr zum Militär als Medikamentenbeamter. Als Apotheker arbeitete er abwechselnd in Salzburg, Wien und Innsbruck. Aber er hielt es nirgends lange aus. Georg Trakl war ein schwermütiger und unruhiger Einzelgänger. Nur zu seiner Schwester Margarethe (Grethe) hatte er einen starken Bezug. Er konnte das Leben nur sehr schwer ertragen und stürzte sich immer wieder in übermäßigen Drogen- und Alkoholkonsum. Margarete hielt zu ihm, sie teilte auch seine Abhängigkeit von den Drogen. Sie studierte Musik in Wien und später in Berlin. Georg war sehr eifersüchtig und ertrug es nur mit innerlichen Qualen , wenn seine kleine Schwester mit anderen Männern zusammen war.

Ein entscheidendes Erlebnis

Im Jahre 1912 heiratete „Grethe“ einen deutschen Buchhändler in Berlin. Georg versetzte dies in einen Schockzustand und löste seine kreativste dichterische Lebensphase aus. Sein dichterisches Werk ist geprägt von Trauer, Angst, Schwermut und der Suche nach dem Sinn des Lebens. Die bildhafte Sprache seiner Gedichte war von großer düsterer Kraft und Farbenpracht. Er gilt heute als einer der bedeutendsten Vertreter des österreichischen Expressionismus . Trakl verstand es, seine tiefsten schmerzhaften Empfindungen in Worte zu fassen und ihnen einen unvergleichlichen Ausdruck zu verleihen. Dabei ließ er sich auch in seinen Motiven von den antiken Mythen beeinflussen wie zum Beispiel in seinem Gedicht „Orpheus“. Auch die Bildwelt des Christentums hatte ihn inspiriert. Bei Kriegsausbruch (1914) rückte er als Medikamentenbetreuer nach Galizien (Ukraine) und musste nach der blutigen Schlacht bei Grodek/Rawa-Ruska alleine für neunzig Schwerverwundete in einer Scheune die Betreuung übernehmen. Trakl erlitt einen Nervenzusammenbruch und wurde von seinen Kameraden daran gehindert, sich selbst zu erschießen.

Ein frühes Ende

Weil er einen schweren seelischen Schock bekommen hatte, wurde er schließlich zur Beobachtung nach Krakau überführt. Dort starb er im Alter von 27 Jahren an einer Kokainvergiftung. Man ist sich heute nicht sicher, ob es sich dabei um einen Selbstmord oder um einen Unglücksfall handelte. Wie seine Schwester darauf reagierte ist weithin unbekannt. Man weiß nur, daß sie eine Schwangerschaft abgebrochen hat und sich drei Jahre nach dem Tod des Bruders selbst erschossen hat. Ihre Ehe war nicht glücklich. Die tiefsinnigen Gedichte Georg Trakls in der ihm eigenen Sprache sind das Spiegelbild einer zerfallenden Welt und treffender Ausdruck einer scheinbar zusammenhanglosen Bilderfülle. Die Tiefe seiner Werke ist auch heute kaum ergründbar. In der Bibel steht: „Nichts ist so abgründig wie das menschliche Herz. Voll Unheil ist es; wer kann es durchschauen? (Jer. 17,9).“ Gott aber kann es!

Die Brüder Grimm: Jacob und Wilhelm Grimm

Am 4.Januar 1785 wurde Jacob Grimm in Hanau geboren, sein Bruder Wilhelm am 24.Februar 1786. So unzertrennlich wie ihre Namen heute noch sind, lebten die Brüder ihr ganzes Leben lang. Nach dem frühen Tod des Vaters wuchsen sie in sehr bescheidenen Verhältnissen auf.

Jacob und Wilhelm Grimm (Bild: Wikipadia Commons)
Die finanzielle Unterstützung einer Tante ermöglichte ihnen ein Jurastudium in Marburg. Fast gleichzeitig entdeckten die Brüder ihre Neigung für alte Sprachen und Dichtung, deren Erforschung sie ihr weiteres Leben widmeten. Gemeinsam veröffentlichten sie eine Sammlung von deutschen Volksliedern und in den Jahren 1812-1814 die weltbekannt gewordenen „Kinder- und Hausmärchen“ in 2 Bänden, die neben 60 Märchen alle Formen der Volkspoesie enthalten wie Legenden, Scherz- und Gruselgeschichten, sowie Tiererzählungen. Nach einer Tätigkeit im Auswärtigen Amt ging Wilhelm Grimm 1814 als Bibliothekar nach Kassel, wenig später folgte ihm Jacob nach. Auch Wilhelms Heirat im Jahre 1825 änderte nichts daran, dass der Lebensweg der beiden Brüder weiterhin parallel verlief. Sie nahmen beide einen Ruf an die Universität Göttingen an, teilten dort die Wohnung und arbeiteten Tür an Tür.
1840 wurden die Brüder von König Friedrich Wilhelm IV. an die Akademie nach Berlin berufen. In Berlin begannen die Brüder ihr gemeinsames Lebenswerk, die Erarbeitung eines „Deutschen Wörterbuchs“, das den Wortschatz der deutschen Sprache aus 400 Jahren in alphabetischer Reihenfolge erfassen und für jedermann verständlich erklären sollte.

Die Brüder Grimm hatten das Wörterbuch zunächst auf 4-6 Bände geplant und glaubten, diese Arbeit in vier Jahren bewältigen zu können. Seine Vollendung dauerte jedoch 100 Jahre, denn erst 1961 kam es zu einem vorläufigen Abschluss. Aus den geplanten 4-6 Bänden wurden 33 Bände. Es ist bis heute das umfangreichste und wissenschaftlich bedeutendste Wörterbuch der deutschen Sprache.

Jacob Grimms Leben war äußerlich bewegter als das seines Bruders. Er arbeitete als Sekretär in öffentlichen Aufgaben, doch ließen ihm seine Amtsgeschäfte genügend Zeit für wissenschaftliche Studien. So arbeitete er nebenbei intensiv an seiner „Deutschen Grammatik“, mit der er die deutsche Philologie begründete.

Hans im Glück

Hans hatte sieben Jahre bei seinem Herrn gedient, da sagte er eines Tages zu ihm: „Herr, meine Zeit ist um, gebt mir meinen Lohn, ich möchte nach Hause zu meiner Mutter zurückkehren.“ Der Herr antwortete: „Du hast treu und fleißig gearbeitet. Wie deine Arbeit war, so soll dein Lohn sein.“ Und er gab Hans ein großes Goldstück.

Hans wickelte das Goldstück in ein Tuch und legte es sich auf die Schulter und machte sich auf den Heimweg. Da kam ihm ein Reiter entgegen. „Ach“, sprach Hans ganz laut, „was ist Reiten doch so schön. Da sitzt man hoch oben, stößt sich an keinen Stein, schont die Schuhe und kommt ohne Mühe schnell vorwärts.“ Der Reiter hielt sein Pferd an und rief: „Hallo Hans, warum gehst du zu Fuß und hast doch so schwer zu tragen?“ „Ich muss ja wohl“, antwortete Hans. „Ich habe einen Klumpen Gold heimzutragen. Der drückt mich auf die Schulter.“ „Weißt du was“, sagte der Reiter, „wir wollen tauschen. Ich gebe dir mein Pferd, und du gibst mir deinen Goldklumpen.“ „Von Herzen gern“, antwortete Hans. Der Reiter nahm das Gold, half Hans auf das Pferd, und dieser ritt - hopp, hopp - davon. Aber bald lief das Pferd so schnell, dass Hans sich nicht mehr im Sattel halten konnte und in einen Graben fiel.
Da kam ein Bauer daher, der eine Kuh vor sich her trieb. Der Bauer half Hans wieder auf die Beine, Hans bedankte sich und sagte: „Das Reiten macht keinen Spaß, da finde ich Eure Kuh besser, die so schön langsam läuft. Und von einer Kuh hat man hat man jeden Tag Milch, Butter und Käse.“

„Nun“, sprach der Bauer, „wenn du so großen Gefallen an meiner Kuh hast, so will ich sie dir gern für dein Pferd geben.“ Hans sagte froh ja. Wenn ich ein Stück Brot habe, so kann ich nun immer Butter und Käse dazu essen, hab ich Durst, so melke ich meine Kuh und trinke Milch. Herz, was willst du mehr, dachte Hans und zog mit der Kuh davon. Gegen Mittag brannte die Sonne immer heißer, und Hans wurde sehr durstig. Also band er seine Kuh an einen Baum und bemühte sich, die Kuh zu melken. Da er keinen Eimer hatte, legte er seine Ledermütze unter. Aber so sehr er sich auch bemühte, es kam kein Tropfen Milch. Und weil er so ungeschickt war, gab ihm die Kuh mit einem der Hinterfüße einen solchen Schlag vor den Kopf, dass er zu Boden stürzte und vor Schmerz fast wie betäubt war.

Glücklicherweise kam gerade ein Metzger vorbei, der auf einem Karren ein junges Schwein transportierte. „Ach“, sagte Hans, „wer so ein Schwein hat, dem geht`s wirklich gut. Wenn man es schlachtet, bekommt man saftigen Braten und viel gute Wurst.“ „Einverstanden“, sagte der Metzger. „Dir zuliebe will ich mein Schwein gegen deine Kuh tauschen.“

Hans zog ganz glücklich weiter, weil alles nach seinen Wünschen ging. Bald begegnete er einem Jungen, der eine große, schöne Gans unterm Arm trug. Sie machten gemeinsam Rast, und Hans erzählte, wie er immer so vorteilhaft getauscht hatte. Aber der Junge schüttelte bedenklich den Kopf. „Mit deinem Schwein ist wohl etwas nicht ganz richtig“, sagte er mit ernster Stimme.

„Im Dorf ist dem Bürgermeister ein Schwein aus dem Stall gestohlen worden. Ich fürchte, du hast dieses Schwein eingetauscht. Die Dorfleute suchen schon nach dem Dieb, und es wäre schrecklich für dich, wenn sie dich mit dem Schwein erwischten.“ Da erschrak Hans sehr. „Hilf mir doch, nimm das Schwein und gib mir die Gans“, bettelte er. Der Junge willigte ein und ging rasch davon. Hans freute sich und dachte: wie wird meine Mutter staunen, wenn sie die prächtige Gans sieht!

Als er in das nächste Dorf kam, stand da ein Scherenschleifer mit seinem Karren, der fragte Hans: „Wo hast du die schöne Gans gekauft?“ Hans antwortete: „Die habe ich nicht gekauft, sondern für ein Schwein eingetauscht.“ „Und das Schwein?“ „Das habe ich für eine Kuh bekommen.“ „Und die Kuh?“ „ Die habe ich für ein Pferd gekriegt.“ „Und das Pferd?“ „Dafür habe ich eine großen Klumpen Gold gegeben.“ „Und das Gold?“ „Das war mein Lohn für sieben Jahre Arbeit.“

„Wenn du deine Taschen immer voll Geld haben willst, so musst du dir einen Schleifstein kaufen und ein Schleifer werden. Da habe ich einen Wetzstein für dich, der ist zwar ein wenig schadhaft, aber ich will auch nicht mehr dafür als deine Gans.“ Hans dachte nach: Habe ich immer Geld in der Tasche, so bin ich der glücklichste Mensch in der Welt. Er gab dem Schleifer die Gans und nahm den Wetzstein.

Weil Hans seit dem frühen Morgen auf den Beinen war und große Strecke hinter sich hatte, wurde er müde. Er setzte sich an den Rand eines Brunnens, um auszuruhen und zu trinken. Den Wetzstein legte er neben sich auf den Brunnenrand. Er beugte sich ein wenig hinab, um zu trinken. Da fiel der Wetzstein plötzlich in den Brunnen. Hans sprang vor Freude auf. Er war so froh, dass er den schweren Stein nicht mehr schleppen musste. „Jetzt bin ich der glücklichste Mensch in der Welt, befreit von aller Last“, rief er erleichtert. Mit frohem Herzen lief er ganz schnell weiter, erreichte bald sein Heimatdorf und fiel seiner Mutter in die Arme.

Lessing – Kämpfer für Freiheit und Humanität

Wir genießen heute viele Freiheiten. Die wichtigsten sind in den „Menschenrechten“ zusammengefasst. Das war nicht immer so. Mit der „Aufklärung“ im 18. Jahrhundert begann der Kampf für persönliche Freiheit und Menschenrechte. Der bedeutendste Vorkämpfer dafür in Deutschland war Gotthold Ephraim Lessing (1729 – 1781).

Lessing war Schriftsteller, ein bedeutender Essayist und Dramatiker. Er kämpfte für Toleranz und für eine edle Gesinnung unter den Menschen. So half er, den Humanismus der deutschen Klassik vorzubereiten.

„Eigenwillig und keck“, ein „feuriges Temperament“ – so wurde er in seinen Gymnasiums-Zeugnissen beurteilt. Seine Mitschüler nannten ihn „Admirabilis“, den „Bewundernswerten“, weil er auch dem Direktor zu widersprechen wagte.

Lessing stammte aus einem Pfarrhaus in Kamenz (Sachsen). Als Kind besuchte er keine öffentliche Schule, sondern bekam Privatunterricht. Nach dem Abitur an der Eliteschule St. Afra in Meißen (Sachsen) begann er in Leipzig, Theologie zu studieren. In dieser Zeit entwickelte sich sein Interesse für Literatur und Dichtkunst. Da er die Bürgschaft für verschuldete Schauspieler übernahm, musste er Leipzig verlassen, und so setzte er sein Studium in Berlin fort. Er wurde freier Schriftsteller.

In Berlin fand er interessante Gesprächspartner wie Voltaire und den weisen jüdischen Moralphilosophen Moses Mendelssohn. Im Siebenjährigen Krieg, angestellt als Sekretär bei der preußischen Armee, genoss er das freie Soldatenleben. In dieser Zeit schrieb er das Lustspiel „Minna von Barnhelm“, sowie zahlreiche Fabeln in Versen. Immer auf der Suche nach fortschrittlich gesinnten Menschen ging Lessing 1767 nach Hamburg an das dort gegründete deutsche Nationaltheater. Hier schrieb er die „Hamburgische Dramaturgie“.

Lessing erhoffte für Deutschland eine neue Blüte der deutschen Dichtung, wie sie kurz darauf mit Goethe, Schiller und anderen ja auch eintraf. Als Musterbeispiele dafür schrieb er mehrere Dramen. In der heute noch gespielten Komödie „Minna von Barnhelm“ gestaltete er echte Menschen seiner Zeit aus Fleisch und Blut, damals etwas Neues. In „Emilia Galotti“, dem ersten deutschen bürgerlichen Trauerspiel, kritisierte er die Willkürherrschaft der damaligen Fürsten.

In Hamburg veröffentlichte Lessing die anonymen „Fragmente eines Ungenannten“. Die eindeutig antichristlichen Tendenzen in dieser Schrift trugen Lessing scharfe Kritik von der Kirche ein. Er wehrte sich unter anderem mit dem Drama „Nathan der Weise“. Darin sagt Lessing durch die Person des weisen Juden Nathan: Die Menschen sollen sich in ihrer Verschiedenheit akzeptieren. Der Wert der Religionen besteht in ihrem Streben nach Wahrheit, nach tätiger Menschenliebe. Alle Religionen haben den gleichen wahren Kern: nämlich die Forderung, das Gute zu tun, sowie den allerdings sehr blassen Glauben an einen Weltschöpfer. Auf alles Übrige, also im Christentum z. B. auch auf die Erlösung durch Christus, kann und soll man verzichten.

Seine letzten Lebensjahre ab 1770 bis zu seinem Tod im Jahr 1781 verbrachte Lessing recht einsam und fast blind in dem kleinen Wolfenbüttel. Dort war er Bibliothekar beim Herzog von Braunschweig und verwaltete dessen weltberühmte Bibliothek. In seiner letzten Schrift „Die Erziehung des Menschengeschlechts“ sieht er die Menschheit auf dem Weg zu immer größerer Vollkommenheit. Maßgebend ist nach Ansicht Lessings allein das sittliche Verhalten des einzelnen Menschen.

Wir sind dankbar für unsere heutige Freiheit, die Lessing, neben anderen, für uns erkämpft hat. Wir sehen jedoch heute auch die Gefahren von zu viel Freiheit: Anwachsen des Drogenmissbrauchs und der Kriminalität, der Profitgier in der Wirtschaft, der Ehescheidungen, des Terrorismus. Deshalb ist es die Frage, ob die Menschheit sich heute wirklich auf dem Weg zum Besseren befindet.

Viele Christen bekennen: Nur durch Jesus, durch seine Erlösung am Kreuz, bin ich frei geworden und werde immer mehr frei von meinen Fehlern. Wir Menschen brauchen Gott, wenn uns wirklich geholfen werden soll.

Freud - Entdecker der kranken Seele

Das Unbewußte

Wir können körperlich gesund und doch krank sein. Zum Beispiel Magenschmerzen oder Herzstörungen haben, oder unter Depressionen leiden, unter Ängsten, Süchten, Zwangs-handlungen. Dann ist unsere Seele krank. Die Seele als Krankheitsursache entdeckt zu haben ist das Verdienst von Sigmund Freud.

Freud wurde 1856, also vor 150 Jahren, in Freiberg in der heutigen Slowakei geboren. Das Land gehörte damals zur österreichisch-ungarischen Monarchie. Seine Eltern waren Juden. Freud fühlte sich geistig immer als Deutscher, bis in Deutschland der Antisemitismus mächtig wurde.

Er heiratete eine deutsche Jüdin, mit der er sechs Kinder hatte. Die Ehe war gut. Trotz seiner revolutionären Entdeckungen war Freud in seinem Lebensstil konservativ.

Freud wurde Arzt in Wien. Durch Behandlung seelisch Kranker fand er heraus: Wenn diese Kranken spontan alles sagen konnten, was ihnen zu wichtigen Dingen einfiel, z.B. ihren Eltern oder einem wichtigen Ereignis, dann wurden dadurch seelische Störungen bei ihnen erkennbar. Diese konnte man dann behandeln und nach Möglichkeit beseitigen. Auch in Träumen und Fehlleistungen treten aus dem Unbewußten Gedanken, Wünsche, Konflikte zutage.

Freud benutzte für seine Patienten die berühmte Couch, damit diese ganz entspannt und offen reden konnten.

Der Ödipus-Komplex

Weiterhin entdeckte Freud: Jeder Junge ist als Kleinkind in seine Mutter verliebt, unbewußt auch sexuell, und auf seinen Vater eifersüchtig, jedes Mädchen in den Vater verliebt. Gelingt dem Jungen schließlich die Identifizierung mit dem Vater, so wird er ein seelisch gesunder Mann. Muss er seine Sexualität aufgrund der gesellschaftlichen Normen jedoch verdrängen oder weil der Vater ihn abstößt, können bei ihm seelische Störungen auftreten. Er kann sich nicht voll als Mann entwickeln mit der Hinwendung zum weiblichen Geschlecht und kann z.B. homosexuell werden. Bei den Mädchen ist es umgekehrt.

Freud nannte dies Verhalten den „Ödipus-Komplex“. Ödipus hat in der griechischen Sage seinen Vater getötet und seine Mutter geheiratet.

Freud sah den Geschlechtstrieb als den Zentraltrieb im Menschen. Aus der Verdrängung oder dem falschen Umgang mit der Sexualität in der Kindheit entstehen seiner Meinung nach die meisten Neurosen, seelische Störungen. Für die damalige Zeit war diese Behauptung ein Skandal.

Später stellte Freud neben den Geschlechtstrieb als Gegensatz den Zerstörungs- oder Todestrieb.

Freud wird berühmt

Freuds Psychoanalyse („Seelen-Erforschung“) wurde heftig bekämpft, gewann aber immer mehr Anhänger. Seit 1909 lehrte Freud an der Wiener Universität. Er wurde schließlich weltberühmt. Seine ursprünglichen Anhänger Adler und C. G. Jung trennten sich später von ihm.

Freud war Atheist. Er hielt die Religion für eine kollektive Neurose, eine falsche Wunsch-vorstellung. Sie würde schließlich durch die Wissenschaft überwunden werden. Die Zukunft der Menschheit sah er eher pessimistisch.

1923 bekam er Gaumenkrebs. Viele Operationen folgten. Als die Nazis 1938 Österreich mit Deutschland vereinigten, emigrierte er nach London, begleitet von seiner Lieblingstochter und Mitarbeiterin Anna. Dort starb er 1939 auf eigenen Wunsch durch eine Dosis Morphium.

Viele Behauptungen Freuds erweisen sich heute als übertrieben. So macht zum Beispiel die Religion die Menschen nicht neurotisch krank. Religiöse Menschen sind im Gegenteil durchschnittlich gesünder, glücklicher und langlebiger als nichtreligiöse, wie mehrfache Untersuchungen zeigen. Letztlich findet der Mensch seelische Heilung, inneren Frieden, nur in der Geborgenheit in Gott.

Aber vielen Menschen weltweit heute hilft die von Freud entwickelte Seelenerforschung, innerlich stabiler und lebenstüchtiger zu werden.

Glaubensstärke in dunkler Zeit

Zum 100. Geburtstag von Helmuth James Graf von Moltke (1907-1945)

Dem Christentum feindliche Ideologien wie der Nationalsozialismus und der Kommunismus haben im 20. Jahrhundert in Europa mit aller Macht versucht, ihre menschenverachtendeWeltanschauung an die Stelle christlicher Werte zu setzen. Mutige Menschen haben dagegen protestiert. Selbst der Tod konnte ihre Gewissheit nicht zerstören, dass Gott seinen Leuten auch in der finstersten Nacht die Treue hält.

Einer dieser Männer, die im Christentum die entscheidende Kraft beim Sturz der national-sozialistischen Herrschaft in Deutschland sahen, war Helmuth James Graf von Moltke, geboren am 11. März 1907 auf Schloss Kreisau in Niederschlesien. Das offene, liberale Denken der Eltern prägte den jungen Moltke. Er studierte Rechts- und Staatswissenschaften in Breslau, Berlin und Wien. Neben dem Studium widmete er sich seiner eigentlichen Leidenschaft, der Politik. Er informierte sich über die politischen Programme der Parteien, beobachtete kritisch deren Praxis und entwickelte immer mehr Solidarität für die bedrohte Republik. Er verabscheute den Nationalsozialismus und alle Formen des Antisemitismus. 1929 legte Moltke sein Referendarexamen ab und übernahm im gleichen Jahr die Verwaltung des Gutes in Kreisau. 1931 heiratete er Freya Deichmann, die Tochter eines liberalen protestantischen Bankiers. Seine Frau teilte seine entschieden antinationalsozialistische Gesinnung. Was ihm seine Frau bedeutete, welch moralische Stütze sie ihm war, wird in den einzigartigen Briefen Moltkes an sie deutlich. Sie sind für uns bewegende Dokumente einer Liebe, die sich unter den Bedingungen eines totalitären Regimes und eines konspirativen[3] Widerstandes gegen die politischen Machthaber bewähren musste. Ab 1934 arbeitete Moltke als freier Rechtsanwalt in Berlin, während seine Frau mit den Kindern auf Gut Kreisau lebte. Moltke befasste sich vorrangig mit der Beratung und Verteidigung von jüdischen Mitbürgern und geriet so mehr und mehr ins Visier der Gestapo.

Nach der Annexion Österreichs und der Reichspogromnacht am 9. November 1938 nahm Moltke Kontakt zu Gegnern des NS-Regimes auf, die ihm von früher bekannt waren.

Im September 1939 wurde er dienstverpflichtet ins Amt für Auslandsabwehr, das von Admiral Canaris geleitet wurde. Durch diese Tätigkeit erhielt Moltke Einblick in die Pläne der Kriegsführung der Heeresleitung und erfuhr von den Verbrechen der SS-Sonderkommandos.
Er führte ein gefährliches politisch-konspiratives Doppelleben. Zusammen mit Peter Yorck von Wartenburg baute er eine eigene Widerstandsgruppe auf. Diese traf sich regelmäßig auf Gut Kreisau, um Pläne für die politische Neuordnung in Deutschland nach dem Sturz Hitlers zu entwickeln. In diesem Kreis, zu dem auch protestantische und katholische Theologen sowie Vertreter der Sozialdemokratie gehörten, wurde daneben intensiv über die Rolle der Kirchen beim Umsturz nachgedacht. Dabei wurden Fragen des christlichen Glaubens eingehend diskutiert. Alle Mitglieder des Kreisauer Kreises vereinte eine gemeinsame Erfahrung und Haltung: die Abscheu vor den Nazis, die für sie die Realität des Bösen darstellten, und das „Leiden an der Zeit“. Viele von ihnen, so auch Moltke, verarbeiteten diese Erfahrung durch eine bewusste Hinwendung zum christlichen Glauben. So entdeckten sie die einmalige Wahrheit der christlichen Botschaft für die Menschheit und für sich persönlich ganz neu. Immer häufiger las Moltke in der Bibel und suchte Trost in den sonntäglichen Gottesdiensten.
Die Gestapo entdeckte schließlich die führende Rolle Moltkes im Kreisauer Kreis. Am 19. Januar 1944 wurde Moltke zusammen mit einigen anderen verhaftet. Bis zu seiner Hinrichtung am 23. Januar 1945 in Berlin Plötzensee schreibt er an seine Frau Briefe, beeindruckende Zeugnisse des Widerstandes gegen die NS-Herrschaft aus christlicher Überzeugung. Im Angesicht des zu erwartenden Todesurteils spielt die Politik für Moltke kaum noch eine Rolle. Während der Verhandlung vor dem Volksgerichtshof wird klar, dass das Bekenntnis Moltkes und der Mitangeklagten des Kreisauer Kreises zum Christentum als das eigentliche Verbrechen gegen den Führer und das deutsche Volk gewertet wird. In einem seiner letzten Briefe schreibt Moltke ein paar Tage vor seiner Hinrichtung: „Es ist klar, dass ich verurteilt wurde nicht als Adliger, nicht als Deutscher, sondern als Christ und als gar nichts anderes … Wir haben einen Auftrag erfüllt. Der Herr hat uns wunderbar bis hierher geführt, er hat uns durch viele Zeichen gezeigt, dass er bei uns ist. Daraus schließe ich, dass er, wenn ich ständig darum bitte, uns spüren lassen wird, dass er bei uns ist. Das kann er am Galgen in Plötzensee genau so gut tun, wie in der Freiheit in Kreisau. … Mir antwortet er, wenn ich ihn frage: Lass Dir an meiner Gnade genügen.“

Am 23. Januar 1945 wurde Moltke zusammen mit vier Widerstandskämpfern hingerichtet. Der amerikanische Diplomat George Kennan, der Moltke lange Jahre kannte, schrieb im Rückblick: „Moltke war eine so große moralische Figur und zugleich ein Mann mit so umfassenden Ideen, wie mir im 2. Weltkrieg auf beiden Seiten der Front kein anderer begegnet ist. Als politischer Widerstandskämpfer war er sogleich ein Märtyrer der Kirche Jesu Christi.“

Paul Gerhardt - ein Meister des Kirchenliedes

Paul Gerhardt (1607-76) wurde am 12. März vor 400 Jahren in der kleinen Stadt Gräfenhainichen in Sachsen geboren. Seine Geburtsstadt liegt unweit der Lutherstadt Wittenberg. Sein Vater war Bürgermeister und Gastwirt, seine Vorfahren mütterlicherseits waren Pfarrer. Paul Gerhardt gilt neben Martin Luther als einer der bedeutendsten deutschen Dichter von Kirchenliedern. Seine Lieder werden auch in der katholischen Kirche und in Kirchen des Auslands gesungen. Aus seinen Versen spricht heiteres Gottvertrauen, doch erzählen sie auch viel von Angst und Bedrückung während der schrecklichen Zeit des Dreißigjährigen Krieges.

Paul Gerhardt ist durch viel Not gegangen. So hatte er schon mit 14 Jahren beide Eltern verloren. Und fast während der Hälfte seines Lebens tobte der furchtbare Dreißigjährige Krieg in Deutschland (1618-48). Viele Städte und Dörfer wurden damals zerstört, auch Paul Gerhardts Heimatstadt Gräfenhainichen. Unter diesen schmerzlichen Eindrücken sind wohl die folgenden Verse entstanden:

„Erhebe dich und steu`re dem Herzleid auf der Erd,
bring wieder und erneure die Wohlfahrt deiner Herd.
Lass blühen wie zuvor, die Länder, so verheeret,
die Kirchen, so zerstöret durch Krieg und Feuerszorn.
Du bist ein Geist ,der lehret, wie man recht beten soll;
dein Beten wird erhöret, dein Singen klinget wohl,
es steigt zum Himmel an, es lässt nicht ab und dringet,
bis der die Hilfe bringet, der allen helfen kann.“

Dichter des Gottvertrauensvertrauens

Trotz schwerer persönlicher Schicksalsschläge ruft der Dichter immer wieder zum Gottvertrauen auf. Sein wohl bekanntestes Lied lautet:

Befiehl du deine Wege
und was dein Herze kränkt
der allertreusten Pflege
des, der den Himmel lenkt.
Der Wolken, Luft und Winden
gibt Wege, Lauf und Bahn,
der wird auch Wege finden,
da dein Fuß gehen kann.

Weil Paul Gerhardt selber viel Leid durchgemacht hat, kann er auch andere wunderbar trösten.

„Alles vergehet, Gott aber stehet ohn alles Wanken;
seine Gedanken, sein Wort und Wille hat ewigen Grund.
Sein Heil und Gnaden, die nehmen nicht Schaden,
heilen im Herzen die tödlichen Schmerzen,
halten uns zeitlich und ewig gesund.“

Seine Sprache ist voll Innigkeit und Wärme. In seiner Bescheidenheit hat er seine Lieder nie selbst veröffentlicht.

Paul Gerhardt wollte Pfarrer werden. Nach dem Theologiestudium fand er jedoch in dem durch den Krieg verwüsteten Deutschland keine Pfarrstelle. 1643 zog er nach Berlin. Dort machte er Bekanntschaft mit Johann Crüger, dem führenden Kirchenmusiker der Stadt, der so Paul Gerhardts Verse kennenlernte. Crüger war begeistert von der gedanklichen Tiefe und Aussagekraft der Texte und veröffentlichte bis 1661 fast 100 von Gerhardts Liedern, die rasch über die Grenzen der Stadt hinaus bekannt wurden. Zusammen mit seinem Nachfolger Ebeling hat er die mehr als 120 geistlichen Lieder Paul Gerhardts mit schönen Melodien vertont und herausgegeben.

So entstanden für das Kirchenjahr die Lieder: „Wie soll ich dich (Jesus) empfangen“ (Advent), „Ich steh an deiner Krippen hier“ (Weihnachten), „O Haupt voll Blut und Wunden“ (Passion), „Auf, auf, mein Herz, mit Freuden“ (Ostern) und das Bittlied um den Heiligen Geist „Zieh ein zu deinen Toren“ (Pfingsten).

Erst im Alter von 44 Jahren bekam er in dem Städtchen Mittenwalde bei Berlin eine Anstellung als Pfarrer. Jetzt sah er auch die materielle Grundlage für eine Heirat.

Freude und Dank

Ein zweites Thema neben dem Vertrauen auf Gott ist in Paul Gerhardts Liedern die Freude an Gott und der Dank an ihn für seine vielen guten Gaben an uns Menschen. Die erste Strophe seines „Sommerliedes“ lautet:

Geh aus, mein Herz, und suche Freud
in dieser lieben Sommerzeit
an deines Gottes Gaben;
schau an der schönen Gärten Zier
und siehe, wie sie mir und dir
sich ausgeschmücket haben.

1657 wurde Paul Gerhardt als Pfarrer nach Berlin berufen, wo jedoch neue Not auf ihn zukam. Dort bekämpften sich die Konfessionen der Lutheraner und Reformierten, obgleich beide evangelisch waren. Der damals in Brandenburg/Preußen regierende Große Kurfürst Friedrich Wilhelm I. trat diesem Streit energisch entgegen.

Der lutherische Paul Gerhardt war ein friedliebender, freundlicher, sensibler Mensch. Aber um seines Gewissens willen meinte er, in der Auseinandersetzung mit den Reformierten nicht schweigen zu dürfen. So hat der Große Kurfürst ihn schließlich 1668 als Pfarrer abgesetzt.

Nach nur 13 Jahren glücklicher Ehe starb Paul Gerhardts Frau mit 45 Jahren. Dies war für ihn ein tiefes Leid. Von seinen fünf Kindern starben vier sehr früh, nur ein Sohn blieb am Leben.

An Gott festgehalten

Am Schluss seines Lebens war Paul Gerhardt noch sieben Jahre Pfarrer in dem Städtchen Lübben. Jedoch hat er in seinen letzten Lebensjahren keine Lieder mehr verfasst. In all der vielen Not seines Lebens hat er an Gott festgehalten, und Gott hat ihn nie verlassen. Aber am Ende seines Lebens war er müde geworden:

So will ich zwar nun treiben
mein Leben durch die Welt.
Doch denk ich nicht zu bleiben
in diesem fremden Zelt.
Ich wandere meine Straße,
die zu der Heimat (dem Himmel) führt,
da mich ohn alle Maße
mein Vater trösten wird.

Am 27. Mai 1676 starb Paul Gerhardt, fast siebzig Jahre alt. In seinen Liedern lebt er bis heute fort. Paul Gerhardts Lieder haben sich über die ganze Welt verbreitet, sie wurden in viele Sprachen übersetzt. Unzählige Menschen haben daraus Kraft, Trost und Gottvertrauen geschöpft.

Richard Wagner und das Musikdrama

Wir kennen sicher die Musik von Mozart und Beethoven und hören sie wahrscheinlich auch gern. Aber Richard Wagner ist wohl den meisten nur dem Namen nach bekannt.

Das liegt daran, dass Wagner ein wagemutiger, eigenwilliger Neuerer war. Nicht jeder findet Gefallen an seiner Musik. Trotzdem war er ein musikalisches Genie.

Ein freiheitsliebender Wanderer

Wagner wurde 1813 in Leipzig in Sachsen geboren. Schon als Schüler interessierte er sich sehr für Musik, Dichtung und Theater. Er wünschte, wie viele Deutsche damals, mehr Freiheit für das Volk, mehr Demokratie, sowie auch die politische Einigung Deutschlands.

Zunächst führte Wagner als Musiker drei Jahrzehnte lang ein unruhiges Wanderleben (z. B. Königsberg, Riga, Paris, Dresden, Weimar, London, Moskau). Seine Werke mussten sich erst langsam durchsetzen. Eine früh geschlossene Ehe mit einer Schauspielerin verlief unglücklich und blieb kinderlos.

Mitunter musste Wagner vor seinen Gläubigern fliehen, weil er seine Schulden nicht bezahlen konnte. Er liebte teure Möbel, erlesene Stoffe und feine Düfte, durch die er zum Arbeiten angeregt wurde.

Wagner hatte 1849 in Dresden am Aufstand gegen den sächsischen König teilgenommen. Nur durch Zufall entging er seiner Verhaftung. Er musste daraufhin fliehen und über 10 Jahre im Ausland bleiben, bevor er wieder nach Deutschland zurückkehren durfte.

Große Musikdramen

Allmählich entstanden seine großen Musikdramen "Der fliegende Holländer", "Tannhäuser", "Lohengrin", "Tristan und Isolde", "Die Meistersinger von Nürnberg" und "Der Ring des Nibelungen" mit den Teilen "Das Rheingold", "Die Walküre", "Siegfried" und "Götterdämmerung". Die Stoffe dazu entnahm er meist der Welt der Sage.

Wagner wünschte eine Veränderung der Gesellschaft, Beseitigung alles "Reaktionären", Befreiung des Menschen von allen Fesseln des Staats, der Kirche, des Geldes. Er sympathisierte so auch mit den um ihre Rechte kämpfenden Arbeitern. Sein Ideal war der "neue freie Mensch". Von daher geht es in allen seinen Musikdramen irgendwie um "Erlösung des Menschen" (durch den Menschen).

Die Oper mit ihren Arien und ihrer "schönen" Musik hielt Wagner für oberflächlich. Immer mehr hat er seine Werke deshalb "durchkomponiert", das heißt; er hat sie statt mit Arien und Rezitativen mit einer einzigen durchlaufenden "unendlichen" Melodie versehen. Er verzichtete damit bewusst auf "Schönheit" und Volkstümlichkeit seiner Werke.

Auch die Textbücher für seine Musik schrieb Wagner selbst. Musik und Wort sind für ihn gleichberechtigt. Daher nennt man seine Werke "Musikdramen".

Wagner war überzeugt, dass das Kunstwerk der Zukunft die Vereinigung von Musik, Dichtung und Bild in einem einzigen Werk sein würde. Solch ein "Gesamtkunstwerk" besäße dann nach seiner Meinung sittlichen Tiefgang.

König Ludwig II. von Bayern bewunderte Wagners Musik. 1864 errettete er ihn aus verzweifelter Geldnot und wurde sein Freund. Seitdem unterstützte er Wagner finanziell großzügig. Mit seiner Hilfe konnte Wagner in Bayreuth das Festspielhaus für die Aufführung seiner Werke errichten und sein Wohnhaus "Wahnfried" erwerben.

Endlich hatte sich Wagner durchgesetzt und kam zur Ruhe. Seine Musik wurde von vielen bewundert, aber auch von nicht wenigen, z. B. Nietzsche, scharf kritisiert.

Wagner hatte mehrere Liebesbeziehungen zu Frauen. Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete er die von ihrem Mann geschiedene Cosima von Bülow, eine Tochter von Franz Liszt. Sie wurde ihm eine ideale Ergänzung. Mit ihr hatte er drei Kinder.

Als letztes Werk schrieb Wagner noch den "Parsifal". Er starb 1883 in Venedig.

Wagner war sehr temperamentvoll. Er liebte derbe Späße. Er war ungeheuer produktiv. In der Musik duldete er keinen neben sich. Sein Glaube war der Humanismus.

In seinen Schriften hat er Richtiges und Falsches gesagt, auch Deutsch-Nationales und Antisemitisches. Er war ein Freund der Fürsten und zugleich ein Umstürzler.

Von seiner Musik gingen starke Wirkungen aus. Zu den Wagner-Festspielen, die alljährlich im Sommer in Bayreuth stattfinden, strömen Tausende aus aller Welt.

Theodor Mommsen - ein großer Historiker

Auch Historiker beurteilen Geschehnisse nicht immer richtig. Deshalb forderte schon der griechische Geschichtsschreiber Thukydides: Ereignisse sollen so erzählt werden, wie sie passiert sind, ohne subjektive Beeinflussung. Dass ein Historiker trotzdem ein großer Wissenschaftler sein kann, zeigt das Beispiel von Theodor Mommsen. Er war in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ein bekannter Wortführer im Bismarck-Reich.

Mommsen wurde 1817 in Schleswig-Holstein als Sohn eines evangelischen Pfarrers geboren. Deutschland bestand damals aus zahlreichen Einzelstaaten (Preußen, Sachsen, Bayern usw.). Sie wurden jeweils von einem Fürsten und nicht von einem Parlament regiert. Viele Deutsche forderten deshalb in der Revolution von 1848 - allerdings vergeblich - die Vereinigung der deutschen Staaten zu einem deutschen Reich und die Regierung durch das Volk in einem Parlament.

Mommsen war Historiker und Jurist, aber auch Politiker. Auch er kämpfte zeitlebens für die Einheit Deutschlands und für eine parlamentarische Demokratie. Er gehörte zu der damals mächtigen liberalen Bewegung im deutschen Bürgertum und war ein Gegner der Konservativen und des Adels. Als Volksvertreter saß er im preußischen Abgeordnetenhaus und später im Reichstag. Er forderte möglichst viel Freiheit für den einzelnen. Seine Gedanken werden heute in Deutschland besonders von der FDP vertreten.

Mommsens historisches Interesse galt dem alten Rom. Zunächst war er Professor in Leipzig. Er wurde aber 1851 wegen seiner Kritik an der sächsischen Regierung abgesetzt. Für zwei Jahre ging er ins Ausland an die Universität Zürich. 1861 wurde er Professor für Römische Geschichte in Berlin. Er war auch Mitglied der Preußischen Akademie der Wissenschaften.

Seine wichtigsten Werke sind seine "Römische Geschichte" (1854-85) sowie "Römisches Staatsrecht" (1871-88) und "Römisches Strafrecht" (1899). Auch für die Inschriften - und Münzkunde sowie die Rechtsgeschichte lieferte er viele neue Erkenntnisse. Er verstand es meisterhaft, darzustellen und Kritik zu üben.

Mommsen war in seiner Beurteilung der Gegenwart wie der Vergangenheit nicht selten einseitig und widersprüchlich. So verherrlichte er den "liberalen" Cäsar und verdammte seinen "konservativen" Gegenspieler Cicero. Ebenso hasste er geradezu den konservativen "Junker" Bismarck als Vertreter eines "starken" Staates. Er bekämpfte dessen Schutzzoll- und Sozialpolitik. Er forderte mehr Rechte für die Volksvertretung, den Reichstag.

Mit seinem Hass auf Bismarck verkannte Mommsen die großen Verdienste, die dieser auch hatte, zum Beispiel für die nationale Einigung Deutschlands, die ja auch Mommsens Anliegen war. Trotzdem war Mommsen ein großer Historiker. 1902 wurde ihm der Nobelpreis für Literatur verliehen, ihm, "dem gegenwärtig größten lebenden Meister der historischen Darstellungskunst, mit besonderer Berücksichtigung seines monumentalen Werkes 'Römische Geschichte'". Er starb 1903.

Ein Enkel und zwei Urenkel des Gelehrten, auch Mommsen mit Namen, waren ebenfalls bedeutende Historiker im 20. Jahrhundert.

Kurt Wager
Der langjährige Volkstanz-"Papst" für den süddeutschen Raum.
Kurt Wager bekam am 28.3.1949 vom Kultusministerium Baden-Württemberg den Auftrag, die Abteilung Jugendpflege und Volksbildung in Fragen des Volkstanzes zu beraten und zu unterstützen. Gründer der "VolkstanzBeratungsstelle", früherer Name "Volkstanz-Beratungsstelle Kurt Wager" in Stuttgart. 30 Jahre lang hat er Volkstanzkreise mit Material in Form von Notensätzen, Tanzbeschreibungen und Tonträgern versorgt, mit Literatur, die zu seiner Zeit kaum bekannt und viel schwieriger zu beschaffen war als heute (2004).
Geb. 1911, gestorben 1979.
(Ref: "Tanzen", Zeitschrift der VolkstanzBeratungsstelle Hartmut Wager, 4/1999, S.25,
und "Unser Rundbrief", Rundbrief der Arbeitsgemeinschaft der Sing-, Tanz- und Spielkreise in Baden-Württemberg, November 2004, S. 6.)
Volkstanz-Beratungsstelle
Beratungsstelle für alle Fragen des Volkstanzes in Stuttgart.
Gegründet 1949 von Kurt Wager und geführt von ihm bis 1979. Weitergeführt von seiner Frau Elli Wager bis 1988, dann von seinem Sohn Hartmut Wager übernommen und 1994 verlagert nach Heroldstatt.
1999 war in dem angeschlossenen "Deutschen VolkstanzArchiv" Material über 23.625 Tänze vorhanden, und die Beratungsstelle war vertreten im Internet unter www.tanzen-vtb.de.
(Ref: Tanzen 4/1999, S.24ff, und Volkstanz 4/1994, S.94).
Die VolkstanzBeratungsstelle und das Archiv wurde am 1.1.2002 vom Kulturrat des Schwäbischen Albvereins übernommen.
Das Schwäbische Kulturarchiv (der neue Name des Archivs) und die Volkstanzberatungsstelle ist im Internet unter www.schwaben-kultur.de erreichbar.
Die Internet-Adresse www.tanzen-vtb.de existiert nicht mehr, bzw. wurde von jemand anderem übernommen und hat mit Tanzen nichts mehr zu tun.
Walter Kögler
Walter Kögler hat nach dem 2. Weltkrieg dafür gesorgt, daß die deutschen Volkstänzer mit guter Musik auf Schallplatten versorgt wurden.
Dazu importierte er Schallplatten-Aufnahmen aus den USA (z.B. von Michael Herman) und gründete etwa 1955 den Schallplatten-Verlag Walter Kögler in Stuttgart-Möhringen, der Tanzmusik in exakt richtigen Tempo unter der Marke "tanz" herausbrachte.
Geb. 29.10.1929 (Ref: "Walter Kögler wird 70" in Tanzen 4/1999, S.28).
Erhielt etwa 1989 die "Kurt-Wager-Medaille für besondere Verdienste um den Volkstanz"
Das Besondere an den Schallplatten, die Walter Kögler in seinem Verlag unter der Marke "tanz" herausgebracht hat, ist, daß die meisten GEMA-frei sind, denn Walter Kögler ist selbst begeisterter Volkstänzer und möchte dadurch vermeiden, daß seine Freunde bei Tanzfesten Gebühren zahlen müssen.
Eine Ausnahme davon ist der Krüzkönig, weil die Musik von H. Dieckelmann noch dem Urheberrecht unterliegt. Bei Tanzfesten ist hier also Vorsicht angeraten.
Bei seinen CDs ist zu jedem Tanz angegeben, ob die Musik der GEMA unterliegt oder nicht. Lediglich bei Benutzung seiner Musik in Radio und Fernsehen möchte W. Kögler informiert werden.
Walter Kögler ist am 16. Juni 2007 im Alter von 77 Jahren gestorben.
Der Verlag wird ab 1.1.2008 weitergeführt von Reinhold Frank als Verlag Reinhold Frank (vormals Walter Kögler Verlag), Böblinger Straße 457, 70569 Stuttgart. Die Internet-Adresse bleibt www.tanz-koegler.com.
Franz Pulmer
Der frühere Volkstanz-"Papst" für Norddeutschland († 1971).
Tanzforscher, Bandoneonspieler, Musikant und Tanzleiter. Hielt u.a. Volkstanz-Lehrgänge im Jugendpark Hamburg-Langenhorn mit Arnold Bökel und Annelies Waszkewitz zusammen, z.B. am 12.11.1961.
Arnold Bökel
Geb. 1926 (Ref: Tanzen 1/1996 S. 9).
Botschafter des Tanzes, vor allem des deutschen Volkstanzes, in vielen Ländern.
Lernte u.a. bei Anna Helms-Blasche, Schwiegersohn von Franz Pulmer. Hielt viele Tanz-Lehrgänge ab, seit 1964 viele Jahre Vorsitzender des Ring für Heimattanz in Hamburg, engagiert und aktiv im Arbeitskreis für Tanz im Bundesgebiet.
Heute (2004) Ehrenmitglied des Vorstands des Deutschen Bundesverbandes Tanz e.V.
Paul und Gretel Dunsing
Bekannte Tanzleiter aus den USA, die viele Gemeinschaftstänze und Squares gelehrt haben
Michael Herman
Verleger von exzellenter Volkstanzmusik in New York (USA).
Er brachte Volkstanz-Schallplatten unter dem Label "Folk Dancer" heraus, die nach dem 2. Weltkrieg durch Walter Kögler auch nach Deutschland kamen. Sie waren von "Michael Herman's Folk Orchestra" eingespielt.
Götz Zinser
Leiter verschiedener Volkstanzgruppen.
Fachreferent für Volkstanz in der Arbeitsgemeinschaft der Sing-, Tanz- und Spielkreise in Baden-Württemberg e.V., Leiter von Lehrgängen für Volkstanz und Fahnenschwingen, mehrere Jahre 2. Vorsitzender der "AG".
Interview mit Götz Zinser, wohl aus dem Jahr 2000
Volktanzgruppe Deckenpfronn, Tanzleiter Götz Zinser.
Trachtengruppe Wurmlingen/Rottenburg e.V., Tanzleiter Götz Zinser.
Hedo Holland
Herausgeber des "FOLKbrief" seit 1990 oder früher mit Informationen aus der Folk Szene und Hinweisen auf Veröffentlichungen, Schallplatten und CDs auf diesem Gebiet einschließlich "wirklichem" Volkstanz. Organisator verschiedener Folk-Veranstaltungen in deutschland und Österreich (Hallein).
Stuttgarter Spielkreis
Sehr aktiver Volkstanzkreis in Stuttgart mit anspruchsvollen Tänzen, gegründet 1947. Ihm gehörten früher Kurt Wager und Walter Kögler an.